Свобода во Христе - христианский проект

Четверг, 22 февраля 2024
7. Вызов, брошенный нам. PDF Печать Email

7. Вызов, брошенный нам.

 

К. X.

Один из великих текстов адвентизма - Map. 16.15 - возможно предусматривает наш величайший вызов: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие!".

Как много необходимо сделать, чтобы с помощью благодати Божией исполнить этот вызов - этим ещё полностью не раскрывается этот вопрос. Всемирное распространение нашего сравнительно малого числа членов - составляет главное движение. Бог могущественным образом благословил наши усилия. И это вполне понятно, почему мы достигли многого, ибо Бог не мог вызвать движение к существованию, не предусмотрев возможностей для его успеха. В исходящих от Бога повелениях, вызовах и приглашениях не было никакого смысла, если бы не было возможностей для их исполнения. И хотя многое сделано, ещё большее необходимо сделать. Работу необходимо окончить. Напрашивается вопрос: "Каким образом?". Обратимся к высказыванию, произнесённому однажды Джоном Вейнмейкером, ставшим великим коммерсантом: "Ничто не приходит просто через размышления о нём".

Не требуется большой силы ума, чтобы осознать глубокий смысл высказывания Вейнмейкера. Любая большая работа, будь это деловой бизнес или достижение в науке, в военной сфере, в руководстве или религии - везде требуются люди действия.

Высокооплачиваемые руководители, избирая ключевую личность, задаются вопросом: "Справится ли данная личность с предложенной работой? Сможет ли удержаться в этой должности? Является ли инициативным человеком? Сможет ли принести положительные результаты или является лишь краснобаем и говоруном?".

Все эти вопросы имеют одну цель: испытать - является ли личность человека человеком действия. Прекрасные идеи не достаточны. Прекрасная идея, приведённая в действие, воплощённая в действительность на 100 %, лучше идеи, оставшейся в мыслях. Но возвратимся к вескому высказыванию Джона Вейнмейкера:

"Ничто не приходит просто через размышление о нём". Подумайте об этом. Всё, что мы имеем в этом мире - от спутников до небоскрёбов и стульев, на которых сидим, - является идеей, воплощённой в действительность посредством действия.

Мы должны обратить внимание на эту истину, практически рассматривая повеление Иисуса: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Очевидно, Иисус не имел ввиду: "Дорогие друзья. Размышляйте о проповеди Евангелия по всему миру". Он даже не передаёт эти слова в смысле этого совета. ОН ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ ИСПОЛНИТЬ ЭТУ ВЕЛИКУЮ МИССИЮ, фактически Он сказал;

"ДЕЙСТВУЙТЕ!".

Большинство из нас много размышляет об этом тексте. Но кто из нас продвинулся дальше размышлений? "Ничто не приходит просто через размышления о нём!".

Давайте поразмыслим о цели построения нашей церкви. Если спросить вас: "Для чего построена ваша церковь?". Вы сможете ответить:

"Чтобы прославлять Бога и поклоняться Ему". Это хороший ответ. Однако, в свете нашего вызова, такой ответ недостаточен, ибо Христос сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Map. 16.15.

Я желаю представить мысль, что цель нашей церкви не только неделя за неделей поклоняться Творцу, но главная цель - просветить Евангелием каждую личность, проживающую на территории нашей церкви. До тех пор, пока ваша церковь не имеет определённого плана, чтобы в определённый период времени достичь доступных целей. - вы имеете мало шансов для исполнения повеления, записанного в Map. 16.15. Иисус желает, Чтобы Евангелие достигло каждого дома в этом мире и Он желает выполнить эту цель через сердца и руки тех, которых Он уже достиг спасительным Евангелием. Если мы не понесём благую весть, погибающий мир не получит её вообще. Я желаю подчеркнуть, что именно таким путём будет окончена работа в вашей местности. Я оставляю предстоящее время как вызов для вас...

Очевидно, я не имею в виду, что план Холланда будет иметь успех. Я знаю лишь одно: мы можем понять, как апостольская церковь достигла выдающихся успехов. И мы найдём, что для этого они имели два фактора: они имели силу Пятидесятницы и вся церковь имела план - охватить всех людей Евангелием. "Вы наполнили Иерусалим учением вашим". Деян. 5.28. Они имели динамис (силу) и практический труд. Мы также нуждаемся в этом, чтобы претворить идеи в действия. "Ничто не приходит просто через размышления о нём!".

Несколько лет назад я имел удовольствие посетить известный зал Вейнмейкера в Филадельфии. Это не только большой, прекрасный, пользующийся успехом музыкальный салон, но в нём находится один из трёх наиболее величественных духовых органов мира. Трубы в органе достигают трёхэтажной высоты. К счастью, я посетил салон Вейнмейкера в то время, когда доктор Виржил фоке, один из хорошо известных органистов мира, играл на органе. Эти величественные аккорды органа восхитили меня. Но даже при таком редком таланте Фокса, мы бы не услышали прекрасной музыки этого величественного инструмента, если бы талантливый музыкант просто сидел бы, и размышлял об игре. Он умел действовать!

Каким образом сможем вы и я получить силу Пятидесятницы, чтобы окончить работу? Я был удивлён, читая 86 главу из книги "Желание веков" (которая описывает евангельское поручение апостольской церкви) и заметил, как часто употребляется в этой главе слово "сила". В этой главе вестница Господня 23 раза упоминает о силе - силе Св. Духа, силе Пятидесятницы, силе исцелять всякого рода больных и немощных, силе изгонять бесов и силе нести Евангелие до крайних пределов земли. При этом заметьте, та же сила, доступная апостольской церкви, доступна и для нас сегодня. Наша задача -действовать, если мы знаем, как действовать.

Весьма важно знать, что сила Пятидесятницы будет дарована только священным сердцам. Тем, которые вместе с Богом скажут греху: "нет!". Только таким людям можно доверить эту силу! Эта сила - результат истинной молитвы. Важно также понять, что и сами ученики не получили этой силы до тех пор, пока не произошло воскресение Иисуса Христа. До того момента они не были вполне уверены, Кем был Иисус, чтобы они могли вполне довериться Ему. Они знали, что Он был великим Учителем, великим Исцелителем, великим Проповедником, т. е. величественной Личностью. Но когда они встретили воскресшего Христа, все сомнения о Нём исчезли. Перед ними был истинный Миссия. Победитель над смертью. Здесь был Христос! Пред ними был Бог! Вся сущность в этом! И воскресение было ключом ко всему перечисленному. Затем снизошла сила Святого Духа.

Для вас и меня воскресение может быть ключом полного посвящения Иисусу Христу и результатом получения силы Св. Духа. Но каждый человек должен найти ключ для самого себя. К примеру, рассмотрите как ваш ключевой текст "Ибо в вас должны быть те же чувствования, как и во Христе Иисусе". Фил. 2.5. Этот текст включает в себя изучение Слова Божьего в такой мере, чтобы узнать все помышления и чувства Иисуса и затем воплотить их г, наш характер по божественному образцу. Мы должны пройтись с Ним по горам Иудеи, быть вместе с Ним, когда Он беседовал с женщиной у колодца, и представить, что Он думал и какую ставил цель при беседе с ней. Мы должны пройтись с Ним по воде, проехать с Ним на осле, когда Он въезжал в Иерусалим, и вознестись с Ним после воскресения на небо. Мы должны настолько

отождествлять себя со Христом, чтобы Его мысли стали нашими мыслями.

Я желаю предложить ещё один ключ, чтобы достичь единства с Богом...

Этот ключ заключается в мысли, что Бог не пытается подавить нас Своим величием. Всегда ли вы размышляли о Боге таким образом? Чтобы привлечь нас к Себе, Бог часто действует не прямым, спокойным образом. Бог не давит на нас Своей силой. Он не криклив, не навязчив, чтобы внедрить в неприготовленные сердца Свой образ действий. Я вспоминаю заметки моего сына Лерри в его сочинении относительно баскетбола ещё во время занятий в академии; он пишет следующее:

"Баскетболисты всегда стараются превозмочь, подавить один другого, толкаясь локтями, задевая друг друга, пытаясь занять выгодное положение, сталкиваясь плечами, таранят один другого грудной клеткой, чтобы преодолеть, переиграть защиту другой команды. Баскетбол, - пишет он, - является агрессивным спортом". Но Бог не проявляет подобных действий. Он нежно зовёт каждого человека к Себе, даёт каждому определённую меру веры и говорит: "Приди и научись от Меня, пойми, что Я из Себя представляю. Я имею для тебя величайшее сокровище Вселенной".

Бог зовёт постоянно, но всегда тихим, нежным голосом. Бог не врывается, подобно захватчику, навязывая Свой образ действия человеку. Он идёт только туда, где Его приглашают. Со стороны человека должна последовать просьба, сердечный поиск. "И взыщите Меня и найдёте Меня". Иер. 29.13.

Это не означает, что вечный Бог равнодушен к нам или намеренно избегает нас. Это лишь означает, что таким Он бывает к тем, которые не имеют действительного желания для общения с Ним.

Бог не скрывается от нас, он желает, чтобы наше искание было более настойчивым и увлечённым. Это чем-то напоминает избрание друга жизни. Если девушка слишком быстро соглашается, в таком случае нет вызова, нет таинственности, нет никакого интереса. Но девушка, которая не слишком быстро даёт согласие, т. е. по существу даёт знать себе пену, является желанной личностью. Наше искание Бога чем-то подобно этому. Бог зовёт нас к Себе, но не кричит. Он не ошеломляет нас, Он делает это справедливым, надлежащим образом. По сей причине мы находим христианство привлекательным, изучение Библии - неисчерпаемым источником новых откровений, и молитву - как живое, волнующее общение с Богом. Другими словами, мы переживаем опыт нового рождения, затем начинается самое интересное и увлекательное. Теологи называют это освящением.

В Своей мудрости Бог не представил нам до малейших подробностей, что из себя представляет небо. Он просто сказал: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил любящим Его". I Кор. 2.9 Таким образом, у нас возникает интерес. Мы очарованы. Мы пленены такой прекрасной будущностью.

Иисус применял такие же таинственные чудесные подходы, когда жил среди людей. В синоптических Евангелиях Он изредка открывал Себя как Сын Божий. Он был сыном Человеческим. Он спрашивал: "За Кого почитают Меня люди?". Он применял в Своей речи парадоксы, преувеличения, эпиграммы, притчи не для того, чтобы скрыть Свою Божественность, но чтобы дать возможность людям размышлять о нем и более глубоко постичь Его природу и свойства. Почти половина Ветхого Завета - представление истины в стихотворном поэтическом виде, создающем привлекательный глубокомысленный образ: "Христос - мой Пастырь. Он приготовил предо мною трапезу мою. Чаша моя преисполнена". В этом представлена простота Евангелия, но также всесторонне исчерпывающая глубокая природа его. Оно имеет отношение ко всей нашей жизни. Бог желает, чтобы мы полностью принадлежали Ему, поэтому Он призывает взыскать Его всем сердцем, - меньшее, чем это - является подделкой, обманом и полной бессмыслицей.

Смысл, вытекающий из всего этого, Бог не может доверить кому-либо силу Пятидесятницы, силу Позднего дождя, силу быть Его представителями в последние дни, пока мы вполне не принадлежим Ему. Апостольская церковь во время Пятидесятницы находилась в такой любви со Христом, в таком полном единстве с Ним, что Бог мог сказать:

"Вы соответствуете образу неба. Я даю вам силу. Теперь приступайте к действию. Не оставайтесь навсегда в пределах Иерусалима, но идите по всему миру! Посему каждый христианин в течение первых столетий рассматривал как неотъемлемую часть своей жизни - быть Божиим миссионером.

Теперь перейдём ко второй части нашей формулы, которая решит судьбу нашей церкви - план, чтобы охватить евангельской вестью каждую личность, находящуюся на территории каждой местной церкви. Не имеется ввиду крестить их всех, но представить требования Божьей последней вести КАЖДОМУ ДОМУ, КАЖДОЙ СЕМЬЕ. Если телевидение в состоянии достичь 1/6 жителей мира, то Бог в состоянии достичь б/ 6. Какого могущественного Бога мы имеем! С надлежащим планированием и силою свыше мы сможем достичь успеха и мы должны достичь успеха. Мы сможем достичь успеха с хорошо продуманным планом евангелизации мира.

В действительности всё это очень просто. Прежде всего мы должны уразуметь нужду, что необходимо сделать. Второе - мы должны сравнить нашу задачу с уже имеющимися опытами. Третье - мы должны выработать план, как осуществить эту задачу. Четвёртое - нам необходимо собрать нужные средства, и пятое - мы должны выполнить план.

Теперь обратим внимание на пункт II: "Уразуметь нужду - что необходимо сделать". Аксиома инженерной мысли: "Если кто - то понял сущность проблемы - он наполовину разрешил её". Какова наша проблема согласно первого пункта? Увидеть, что каждая личность на территории нашей местности, нашей церкви имеет возможность принять истину (территория любой церкви АСД простирается до следующей близлежащей церкви АСД).

Второе - мы должны сравнить нашу задачу с уже имевшимся опытом. После того, как мы поняли, что необходимо сделать, мы должны сравнить нашу задачу с тем, что происходило в прошлом. Некто сказал:

"Тем, которые не читают уроков истории, суждено повторять их ошибки". Нам необходимо уловить смысл данной нам задачи: "Как мы выполняли миссионерские планы в прошлом? Где мы терпели неудачу? В каком случае сопутствовал успех? Какие действия принесли средний успех? Кто ещё имел опыт в этом отношении? Какие опыты имеются в других адвентистских церквах? Какие достойные примеры имеются в неадвентистских церквах? Что они делают для спасения молодых людей? Почему они могут привлечь людей, а мы не можем? Почему их церковь возрастает численно, а наша - нет? Третье - Мы должны выработать план, как осуществить эту задачу. Необходимо избрать, спланировать определённые мероприятия и затем согласовать с имеющимся временем. К примеру, вы решили просветить евангельской вестью к определённой дате намеченное число семейств. Впоследствии вы увидите удивительные результаты в такой церкви, которая спланировала такую программу...

Четвёртое - нам необходимо собрать необходимые средства. Вспомним чудесный пример Христа о том, как человек начинал строить башню, не вычислив сначала всех расходов. Лук. 14.28. Если он не сделал это, его друзья смеялись над ним. В этом нет ничего плотского - наоборот, это настоящая духовная задача, когда мы вычисляем сумму, во что нам это обойдётся и где найти необходимые для миссии средства.

И последнее - пятое - выполняя план, мы должны помнить совет: "Мы не имеем времени, чтобы терять его". Сц. 6.62

В июне 1956 года баптистская церковь Томас Роуд в городе Линчбурге (штат Вирджиния) имела 35 взрослых членов и их детей. Они собирались в помещении начальной школы, которую их нынешний пастор Джерри Фальвелл посещал, будучи ещё мальчиком. Даже трудно представить, чтобы любой из этих членов, в самом лучшем из своих снов мог предвидеть такой феноменальный рост в последующем их служении, когда средняя посещаемость этой церкви - свыше 16 000 человек.

Тайна удивительного роста этой церкви найдена. Вы догадываетесь о ней - в глубоко продуманной всесторонней евангелизации мира. Глубоко продуманная, всепоглощающая проповедь - суть проповедь Евангелия каждой личности: во всякое имеющееся время и всеми доступными средствами. Это в точности то, что произошло в опыте первых христиан, которые наполнили Иерусалим евангелием и затем понесли эту благую весть во все концы известного тогда мира.

Желая наполнить Линчбург евангелием, пастор Фальвелл с самого начала применил для этого все средства. Радио, телевидение, прессу, транспорт, специальную весть для алкоголиков, весть по телефону, служение для заключённых, специально организованные посещения, литературу, а также служение для умственно отсталых, престарелых и глухонемых. Он сказал: " Я желаю наполнить, пропитать всё общество, наполнить совесть каждой личности Евангелием".

Метод Фальвелла, касающийся сплошной евангелизации, сводился к следующему:

1. Контакт.

2. Постоянный контакт.

3. Сознание, что нет никаких ограничений. Он сказал "Я нашёл в Линчбурге - городе, в котором 60 000 жителей, - что в нём нет никакого ограничения того, что может быть сделано для Бога!".

Глубоко продуманная проповедь Евангелия имеет в церкви Томаса Роуда много различных форм. Она имеет около 20 различных направлений, и каждая личность в церкви совершает свою работу.

К примеру, возьмём проповедь Евангелия по телефону. Приготовляясь к дню особой вести, Фальвелл пригласил 109 добровольцев придти на предварительное молитвенное собрание среди недели. Он дал каждому из них одну страницу из 109 страничного телефонного справочника города Линчбурга и сформулировал приглашение, которое каждый из 109 добровольцев должен был применить при разговоре по телефону, приглашая на собрание воскресной школы. К примеру, приветствие гласило: "Алло, я миссис Джоунс из Томас Роуд баптисткой церкви. Мой пастор Дерри Фальвелл будет говорить в предстоящее воскресенье утром на тему: "Узнаем ли мы друг друга на небе?". Не проявите ли вы интерес к этой вести и не пожелаете ли лично посетить собрание?".

Они имеют для воскресной школы специальный транспорт с евангелизационной целью. Церковь имеет в своём штате два директора и два механика, чтобы содержать в исправном, действующем состоянии около сотни автобусов.

Фальвелл является великим энтузиастом и глубоко верит в успех вести по радио. Он проповедует каждое утро в 6.30. Эта программа

передаётся и распространяется более, чем 800 другим станциям.

Фальвелл верит, вне всякого сомнения, что наиболее эффективное средство для достижения людей сегодня - телевидение. Его телевизионная программа "Древнее время и евангельский час" передаётся более, чем на 280 станциях. Можете ли вы представить церковь, уплачивающую лишь в течение одной недели 200 000 долларов за телевизионные программы?

Фальвелл, конечно, весьма верит в успех, распространяя литературу. Каждому посетителю церкви предлагается стать подписчиком литературы. Прошедшие годы показывают, что это предприятие было весьма успешным для увеличения рядов церкви. Фальвелл верит, что литература является одним из "главных средств, почему так много посетителей и гостей приходит в церковь.

Томас Роудская церковь имеет наиболее полное служение для глухонемых в центральной Вирджинии, предусматривая необходимый транспорт для каждого служения.

Эта одна местная церковь содержит 4 учебных заведения, среднюю школу, колледж, семинарию и библейский институт - с общим числом поступающих около 3 000! Он полагает, что только колледж достигнет 5 000 учащихся к концу столетия.

Эта одна церковь содержит в своём штате 700 человек, включая 44 помощника пастора.

Согласен, что церковь АСД отличается от баптистов, и возможно, что ваша церковь и моя могли бы сделать намного больше, чем мы делаем?'

Однако успех придёт не просто через размышление о нём, но через людей, наделённых силой Пятидесятницы, превращающих планы в действительность. Каждый может что-либо делать. Если каждая личность в правильном свете будет видеть будущее и свои задачи, и проявит энтузиазм, результаты превзойдут все наши ожидания.

То, в чём мы особенно нуждаемся, суть СИЛА-ПЛАНИРОВАНИЕ-ЭНТУЗИАЗМ. Кто ответит на этот зов?

Помыслите о Джоне Эллиоте, храбром "апостоле индейцев,'' и его девизе, что молитва и старательные усилия могут сделать всё.

Помыслите об Анне Ферн, которая много лет назад отправилась в Китай в качестве медика-миссионера. Поскольку Анна была весьма юной, её мать беспокоилась о безопасности дочери. Она дала Анне 20 долларов и попросила по прибытии в Китай кратко известить её о своём состоянии. Весть из Китая звучала так: "В полной безопасности!".

Молодая миссионерка достигла Китая. Она послала по TeAcq^iy весть, которая утешила не только мать, но и восхитила многих.

Помыслите о Д. Н. Андрюсе, нашем первом иностранном миссионере, который принял вызов со спокойным, взвешенным решением идти везде с Господом. В позднейшие года Елена Байт сказала верующим в Европе: "Мы послали вам наилучшего человека из нашей среды".

Помыслите о первых христианах. Многие из них настолько ревностно посвящались в качестве слуг или продавались в рабство, чтобы только иметь доступ в дома богатых людей мира, где они могли бы иметь возможность возвещать о любви Иисуса и Его спасении.

Какое ныне время, чтобы быть активными тружениками для Христа! Мы как раз начинаем переживать опыт обещанных достижений и побед. Обратим внимание на два примера. В апреле 1979 года в городе Маниле на Филиппинах было крещено 700 душ. А затем начались собрания под девизом "Добрые новости" в аудитории, вмещавшей 2 000 человек. Почти половина из 10 000 членов церкви АСД этого города включилась в миссионерскую работу. Город был разделён среди 15 пасторов, служащих в 68 церквах и обществах в регионе столицы. 10 000 адвентистов были распределены в 307 классов по изучению Библии. В общем крещении приняло участие свыше 5 000 человек.

Несомненно, истинно, конечно, что большинство из 5-миллионного населения города Манилы ничего не осознавали о миссионерских усилиях, всё же начало было положено, и кто знает, каким будет конечный результат?

Второй случай, суть чудо, в связи с журналом "Министри" ("Служение") с его семинарами по повышению квалификации, которые привлекли так много служителей, соблюдающих воскресенье, на адвентистские семинары.

Прежде всего, проповедник В. В. Квингли, координатор семинара, указал, что обычная позиция среди духовенства других религий и Адвентистов Седьмого Дня отрицательна. До тех пор, пока служитель не соприкоснётся с хорошо эрудированным адвентистом, или с одним из наших учреждений, он просто рассматривает нас как законников, не имеющих основания в Св. Писании. Поэтому, в ответ на приглашение придти на адвентистское собрание, в глазах таковых отражается насмешливое пренебрежение. Но, несмотря на всё это, журнал "Министри" настолько расположил мысли духовенства среди этого народа, что наши теологи имели возможность общаться на 29 семинарах почти с 1 100 служителями. Журнал "Министри" за июль месяц сообщает, "что служители церкви АСД спланировали около 70 семинаров и надеются, что ко времени Ген. Конференции 1990 года они смогут иметь общение с

3 000 таких служителей.

Эти два примера составляют лишь маленькую часть из всего, что совершается на миссионерском поприще церкви АСД. Можете ли вы представить, что произойдёт, когда сила Пятидесятницы снизойдёт

на церковь?

Бог призывает вашу и мою церковь к глубоко продуманной евангельской вести миру. Он призывает пасторов, чтобы они заняли ведущее положение в проповеди последней вести. Он призывает каждого члена церкви, чтобы они приняли участие добровольное в этом славном служении и совершили нечто чрезвычайное. Он обращается к советам общин и комитетам по деятельности рядовых членов положить планы для всесторонней миссионерской деятельности. Ваша задача представить Божью весть для последних дней каждой личности на вашей территории.

Хотя воистину Бог скоро завершит работу и сохратнит её в праведности, но в такой же мере истинно, что Он употребит в этом процессе Свою человеческую семью. Такое чудесное преимущество мы имеем - возможность трудиться совместно с нашим великим Богом'

Возможно, вы скажете: "Всё это справедливо, но я не в состоянии сделать что-либо, чтобы исполнить текст - Map. 16.15. Я не способен". Хочу напомнить вам слова Георга Вайтфильда, великого миссионера, который сказал: "Я часто воздерживался, не говорил и не действовал в виду моего собственного недостоинства. Но теперь я вижу себя ещё более недостойным, чем я есть на самом деле, но более готовым, чтобы трудиться для Иисуса, ибо Он более прославляется, совершая дело через такие слабые орудия, и чем больше Он прощает мне, тем больше я обязан любить и служить Ему".

Я очень люблю рассказ о маленькой девочке и её матери, которые жили совместно в маленькой городской гостинице. Каждый день после обеда на протяжении почти двух часов терпеливое дитя с верностью играло на пианино в вестибюле гостиницы, часто раздражая гостей, которые собирались там.

Однажды вечером, один из гостей услышал, как несколько человек роптали на раздражающую монотонность простых упражнений этой девочки. Не говоря ни слова, посетитель направился к пианино и осторожно сел на скамейку рядом с маленькой ученицей музыки. Затем он медленно начал играть вместе с ней на том же пианино те же скучные, однообразные упражнения, но в величественной, возвышенной и необычайной гармонии. Вскоре удивлённые гости начали прислушиваться к вдохновенной музыке и направились в вестибюль, чтобы насладиться музыкой.

Великий Творец человеческой жизни будет ежедневно содействовать и нашим слабым усилиям, если мы позволим Ему достичь в нас высокой, святой цели, а также и повсюду вокруг нас - только в таком случае заключительный эффект нашей жизни будет величественным и славным!

"Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари!" Мар. 16.15