Свобода во Христе - христианский проект

Вторник, 21 мая 2024
Раздел 6. Публичное служение PDF Печать Email

 

 

Наша весть об истине для настоящего времени

Обращаться к большим собраниям. Нам необходимо сделать все возможное, чтобы привлечь на наши собрания как можно больше людей, желающих услышать служителей благовествования. Проповедующие же Слово Господа обязаны нести истину. Они должны приводить своих слушателей к подножию Синая, дабы те внимали словам, изрекаемым Богом среди знамений, поражающих своим величием (Письмо 187, 1903).

Пусть труба зазвучит в полную силу. Работники, несущие истину, не имеют права вступать в споры. Их дело - проповедовать Благую весть с верою и искренностью, способной пробудить интерес слушающих. Словами, которые они изрекают, молитвами, которые они возносят, влиянием, которое они оказывают, проповедники должны сеять семена, которые принесут плод во славу Бога. При этом не может быть никаких колебаний. Труба должна звучать в полную силу. Необходимо обратить внимание людей на весть третьего ангела. Пусть слуги Божьи не уподобляются людям, бредущим во сне, но действуют как верные работники, готовящиеся к пришествию Христа (Ревью энд Геральд, 1905,2 марта).

Провозглашение истины - наша задача. Особой миссией адвентистов седьмого дня является нести свет миру и стоять на страже истины. Им было вверено последнее предостережение к погибающему миру. Слово Божье освещает адвентистов своим чудесным светом. Господь поручил им самую почетную миссию - возвестить миру вести первого, второго и третьего ангелов. И нет более важной работы, чем эта. Адвентисты не вправе занимать свое внимание чем-то иным.

Самые торжественные истины, которые когда-либо были даны смертным, вверены нам для возвещения их всему миру. Выполнить это поручение - наше главное дело. Мир должен быть предупрежден, а народу Божьему следует остаться верным своему призванию...

Должны ли мы ждать, пока Божьи суды поразят нарушителей Его Закона, прежде чем расскажем им, как можно избежать этих судов? Где же наша вера в Слово Божье? Должны ли мы верить предсказанному только после того, как оно исполнится? Нам воссиял яркий свет, показывающий, что великий день Господень близок, что он "у дверей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 19,20).

Не терять времени. В этой великой работе нам нельзя терять время понапрасну, иначе мы не достигнем цели. У нас слишком мало времени, чтобы открыть все, что может быть открыто нашему взору. Пройдет вечность, прежде чем мы постигнем широту и долготу, глубину и высоту Писаний...

На острове Патмос Бог открыл апостолу Иоанну то, что пожелал сообщить через него людям. Изучайте эти откровения, и вы найдете в них темы, достойные самого глубокого размышления, а также обширные и понятные наставления, которые ныне стремятся поведать людям ангельские воинства. Вникайте в жизнь и характер Христа, изучайте Его посредническое служение. В нем вам откроются бесконечная мудрость, бесконечная любовь, бесконечная справедливость и бесконечное милосердие. В нем вы найдете необозримые горизонты для раздумий. Несчетное число людей стараются раскрыть перед миром жизнь, характер и посредническое служение Христа; и все же каждый автор, через которого действует Святой Дух, раскрывает эти темы в совершенно новом свете, в соответствии с особенностями разума и духа человека, находящегося под влиянием Святого Духа...

Нам нужна истина, какова она есть в Иисусе, ибо мы желаем помочь людям понять, чем является для них Христос, и какие обязательства они призваны принять на себя в Иисусе. Будучи Его представителями и свидетелями, мы должны прийти к полному осознанию спасительных истин, обретенному на личном опыте (Ревью энд Геральд, 1899,4 апреля).

Делайте упор на особых истинах. Мы обязаны достоверно и точно провозглашать все, сказанное Богом. Мы не вправе оставлять на втором плане те особые истины, которые отличают нас от мира и делают нас тем, чем мы являемся, ибо они преисполнены вечного значения. Бог дал нам свет познания относительно происходящего в мире в последние времена; и мы обязаны письменно и устно провозглашать эту истину миру, провозглашать ее не вяло и бездуховно, но в проявлении Духа и силы Божьей (Свидетельства для проповедников, с. 470).

Весть адвентистов седьмого дня. В наше время, когда близок конец всему, станем ли мы настолько похожими на мир в своих обычаях, что никто не в состоянии будет отличить Богом призванный народ от остальных людей? Променяет ли кто-либо из нас отличительные особенности избранного Богом народа на любые блага, которые может предложить нам мир? Станем ли мы взирать, как на великую ценность, на благоволение тех, кто преступает Закон Божий? Признают ли те, кого Господь назвал Своим народом, что существует власть выше, чем власть великого Я ЕСМЬ? Станем ли мы сглаживать те различия в вере, которые делают нас адвентистами седьмого дня?

Наше единственное спасение - постоянно пребывать во свете лица Божьего (Рукопись 84, 1905).

С радостью провозглашать истину для настоящего времени. Сейчас, именно сейчас нам надлежит провозглашать истину для настоящего времени с уверенностью и силой. Не играйте печальных мелодий, не пойте похоронных гимнов (Письмо 311, 1905).

Убежденные силою очевидных свидетельств. Бог предлагает людям Божественные драгоценные жемчужины истины, предназначенные для нашего времени. Господь очистил эти истины от сопутствовавших им заблуждений и поместил их в надлежащую оправу. Когда слуги Господни отводят этим истинам принадлежащее им по праву место в великом плане Божьем, когда они открывают их людям разумно, ревностно и благоговейно, тогда многие слушатели под влиянием очевидных свидетельств сознательно уверуют в них, не ожидая, когда рассеются все затруднения и сомнения, могущие у них возникнуть (Рукопись 8а, 1888).

 

Как привлечь внимание людей

Необычные методы. В современных городах, где так много всего привлекательного и услаждающего, обыкновенными усилиями людей не заинтересовать. Служители Божьи увидят, какие чрезвычайные усилия необходимо прилагать, чтобы овладеть вниманием многих людей. Но, преуспев в привлечении большой аудитории, они должны настолько необычно представить свою весть, чтобы люди могли быть пробуждены и предупреждены ею. Им надо использовать все имеющиеся средства, чтобы излагать истину точно и определенно (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 109).

Разрабатывайте новые и необычные планы. Пусть каждый работник в винограднике Господа исследует, планирует, разрабатывает методы работы с людьми. Нам необходимо предпринимать нечто выходящее за рамки обычного порядка вещей. Мы обязаны приковывать внимание людей. Нам следует быть чрезвычайно серьезными. Мы стоим на самом пороге времени бедствий и смут, которые трудно вообразить (Письмо 20, 1893).

Христос использовал разнообразные методы. Мы можем воспринять множество ценных уроков, исследуя методы работы Христа. Он не придерживался лишь одного метода, но разными способами стремился привлечь внимание народа. Достигнув цели, Он провозглашал людям истины Евангелия (Ревью энд Геральд, 1907, 17 января).

Простота и искренность привлекали множество людей. Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он обращался. Он знал, как "словом подкреплять изнемогающего" (Ис. 50:4), ведь из Его уст исходила благодать, и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел тактично заинтересовать и покорить необычными примерами. Эти примеры, почерпнутые из повседневной жизни, были очень просты, но отличались необычайно глубоким содержанием. Птицы небесные, полевые лилии, семя, пастух и овцы - все это Христос использовал, чтобы объяснить вечную истину. И всякий раз, сталкиваясь со всем этим в жизни, Его слушатели вспоминали слова Спасителя. Христос всегда иллюстрировал Свои поучения наглядными примерами.

Христос никогда не льстил людям. Он никогда не говорил ничего, что могло бы увеличить их сомнение. Он никогда не поощрял умствований. Тем не менее глубокие, непредубежденные мыслители приняли Его учение, и оно стало испытанием для их мудрости. Их изумляло, что духовная истина может быть раскрыта таким простым языком. Самые высокообразованные люди были увлечены Его словами, из них и малограмотные всегда извлекали для себя пользу. У Него было что сказать самому незатейливому человеку, и Он давал понять даже язычникам, что Его весть предназначается и для них.

Вместе с исцеляющим прикосновением Его деликатное сострадание изливалось на утомленные и огорченные сердца. Даже в окружении злейших врагов Иисус сохранял внутренний мир. Красота Его облика, притягательность характера и прежде всего любовь, которая выражалась и во взгляде, и в интонациях, привлекали к Нему всех, кто не был ожесточен неверием. Именно дух милосердия и любви, который светился в каждом Его взгляде и слове, и привлекал к Нему такое огромное количество людей. Страждущие, стекавшиеся к Нему, сразу чувствовали - перед ними верный и чуткий Друг, и старались постичь те истины, которым Он учил. Небо приблизилось к людям, и они стремились быть рядом с Ним, чтобы Его любовь всегда утешала их (Желание веков, с. 254).

Привлекать и удерживать внимание многих. Те, кто изучит метод обучения Христа и научится идти Его путем, уже сейчас привлекут и удержат многих, как и Христос удерживал людей в Его дни... Когда истина в ее практическом применении будет донесена до людей из любви к ним, тогда души убедятся, так как Святой Дух Божий повлияет на их сердца.

Вооружитесь смирением, молитесь, чтобы ангелы Божьи приблизились к вам и повлияли на умы, ибо не вы приводите в действие Святой Дух, но Святой Дух воздействует на вас. Святой Дух делает истину впечатляющей. Всегда несите людям истину, показывая ее применение на практике (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 57).

Преимущество неожиданности. Господь открыл мне, что заранее демонстрировать свои намерения - не самый лучший образ действий, ибо как только о наших планах становилось известно, наши враги поднимались, чтобы преградить нам путь. Служители выходили на поле и чинили препятствия вести истины. С кафедр разных церквей раздавались предупреждения... о том, что намерены предпринять адвентисты.

У меня для братьев есть предостережение от Господа о недопустимости разглашения наших замыслов. Разве мудрые военачальники не хранят в строгом секрете свои маневры, дабы враг не разгадал их планы и не стал противодействовать их осуществлению? Когда враг не знает о перемещениях войск, тогда у мудрых военачальников появляется преимущество.

Необходимо каждый раз тщательно исследовать поле нашей деятельности и не рассчитывать на то, что мы везде можем использовать одинаковые методы работы. Если мы будем поступать мудро, без тени бахвальства, не бросая до срока вызов врагу, если мы будем распространять наше учение постепенно, шаг за шагом, сосредоточиваясь на наиболее важных и испытующих души истинах, Господь позаботится о результатах...

Будьте терпеливы; возводите шатры, когда наступит время для лагерного собрания. Ставьте шатры быстро и объявляйте о собраниях. Каким бы ни был ваш прежний образ действий, вовсе не обязательно повторять его снова и снова. Бог наставит вас на новые, еще не испытанные методы работы. Приходите к людям неожиданно - удивляйте их (Рукопись 121, 1897).

Тактичные методы, а не обман. Не нужно неверующим всякий раз раскрывать всю правду. В этом нет необходимости. Вы должны тщательно продумывать, что сказать сейчас, а о чем умолчать. Такая тактика вовсе не означает какой-либо обман, это метод работы Павла. Он говорит: "Как лукавый, я взял вас хитростью" (2 Кор. 12:16 - др. пер.). Необходимо разнообразить методы работы, а не следовать одной и той же схеме во всякое время и во всяком месте. Ваши методы могут казаться вам вполне успешными, но если вы проявите больше такта, больше мудрости змия, то увидите гораздо более реальные результаты своей работы (Письмо 12, 1887).

Плохие залы сулят неудачу. Я убеждена, что мы могли бы добиться лучших результатов, если бы наши братья подобрали подходящий зал для собрания. Но они не рассчитывали на многое, поэтому мало получили. Нам не следует надеяться, что люди придут выслушать непопулярную истину, если узнают, что собрание состоится в полуподвальном помещении или в маленьком зале, вмещающем лишь сотню человек... Из-за недостатка веры наши работники порой сами себе усложняют работу (Исторические очерки, с. 200).

Путь Божий. Восприятие людьми истины для настоящего времени не должно основываться на показухе. Наши работники обязаны придерживаться строгой экономии. Бог не одобряет излишеств. Каждый доллар, находящийся в нашем распоряжении, следует расходовать экономно. Не следует демонстрировать щедрый размах в деятельности церкви. Средства Божьи должны использоваться только для целей, соответствующих Его Собственным путям, для осуществления в этом мире работы, к которой Он нас призвал (Письмо 107, 1905).

Показуха плохо нас зарекомендует. Большие города должны получить весть предостережения, но, братья мои, не все методы, которые вы используете в этой работе, безусловно, правильны. Вы считаете, что можете свободно тратить любые средства, лишь бы привлечь внимание людей. Однако не забывайте, что в винограднике Господа есть еще много, много участков, которые необходимо обработать, и у нас на счету каждый доллар.

Бог не одобряет больших затрат на рекламу ваших собраний, а также показуху в других сферах вашей работы. Показуха не согласуется с принципами Слова Божьего. Ваши дорогостоящие приготовления бесчестят Бога. Это все равно, что подать людям красивые, но горькие плоды. Показуха делает истину слишком острым блюдом. Человек превозносится. Истина не продвигается, но сталкивается с препятствием. Разумные люди увидят, что театральные представления не согласуются с торжественной вестью, которую вы несете (Письмо 190, 1902).

Разочаровывающие результаты дорогостоящих методов. Урезайте затраты на рекламу собраний; и если в ходе данного собрания была собрана большая сумма, используйте эти средства на работу в новых местах.

Если возможно, не нанимайте мирских музыкантов. Собирайте певцов, умеющих петь с чувством и с пониманием. Чрезвычайный размах, к которому вы порой прибегаете, приводит к ненужным затратам, но их не следует возлагать на братьев. В конце концов вы обнаружите, что неверующие потеряют охоту жертвовать деньги на покрытие таких расходов...

Я прошу вас в дальнейшем избегать дорогостоящих методов работы. Я должна сказать вам, что Господь их не одобряет. И они не достигают тех целей, которых вы от них ожидаете (Письмо 51, 1902).

Полагаться на Бога. Мы даже не представляем, какая работа совершается небесными силами ради подготовки пути, по которому души придут к обращению. Мы желаем работать в согласии с вестниками Небес и больше полагаться на Бога. Мы не хотим тешить себя мыслью, будто эта работа совершается исключительно нашей проповедью, нашими усилиями. Нам следует осознать, что если Бог не обратит людей, они никогда не обратятся (Рукопись 19в, 1890).

Изучайте методы работы. Работа по приобретению людей для Христа требует тщательной подготовки. Люди не могут приступить к служению Господу без необходимого обучения и рассчитывать на высочайший успех. Механики, юристы, торговцы - люди всех родов занятий и профессий получают образование в той сфере деятельности, которой они предполагают заниматься. Их цель - стать как можно более продуктивными в своей области. Спросите модистку или портниху - и она скажет вам, сколько ей пришлось затратить труда, прежде чем она по-настоящему научилась выполнять свою работу. Архитектор поведает, сколько у него ушло времени, пока он понял, как спланировать красивый и удобный для проживания дом. И так обстоит дело во всякой области человеческой деятельности.

Неужели же служители Христовы должны проявлять меньшее усердие, готовясь выполнять несравненно более важную работу? Возможно ли, чтобы они оказались невежественными в путях и средствах, используемых для приобретения душ? Чтобы обратиться к людям с вопросами, затрагивающими их благополучие в вечности, необходимы знание человеческой природы, усердная учеба, вдумчивое размышление и искренняя молитва.

Довольно многие из соработников Господа так и не научились этому занятию. Они обесславили своего Искупителя, приобщившись к Его работе без необходимой подготовки. Другие же, не приемлющие внешний блеск, так называемую мирскую утонченность, впали в другую крайность, столь же вредную для дела. Они отказываются приучать себя к вежливым и изысканным манерам, которые желает видеть Христос в Своих детях. Служителю необходимо помнить, что он является воспитателем, и если его речь и манеры будут грубыми и вульгарными, то менее знающие и менее опытные люди последуют за ним (Служители Евангелия, с. 92, 93).

 

Успешные и действенные методы извещения о собраниях

О нашей работе судят по нашим объявлениям. О характере нашей работы и ее важности судят по тем усилиям, которые мы предпринимаем, чтобы сделать ее известной публике. Если наши усилия в данной сфере недостаточны, у людей сложится мнение, будто послание, которое мы несем, не заслуживает особого внимания (Исторические очерки, с. 200).

Разумная реклама. Да, это правда, что есть необходимость благоразумно тратить деньги на рекламу евангельских собраний и на неуклонное продвижение дела. Тем не менее сила каждого труженика заключена не в этих внешних действиях, но в их доверительной зависимости от Бога, в ревностной молитве к Нему о помощи, в послушании Его Слову (Свидетельства для Церкви, т. 9, с.110).

Разработка методов работы с людьми. Нам нужны труженики, обладающие ясным умом, для разработки новых методов работы с людьми. Необходимо направить усилия на искоренение предубеждений и предрассудков, бытующих в мире относительно истины (Письмо 152, 1901).

Статьи в светских изданиях. Люди будут искажать учения и доктрины, которым учим как библейским истинам. Поэтому необходимо искать возможности публиковать наши статьи в светских газетах, ибо таким образом мы обретем еще одно средство пробуждения душ к восприятию истины. Бог воздвигнет людей, обладающих способностями сеять при всех водах. Бог дал нам великий свет познания важных истин, и этот свет обязательно станет доступен миру (Письмо 1, 1875).

Извещение деловых людей. Бог взирает на этот мир с большим интересом и отмечает людей, способных к служению. Заглядывая в глубь веков, Господь видит Своих работников, для которых Он приготовлял путь, и говорит: "Я посылаю Моих вестников к ним, и они увидят великий свет, сияющий среди тьмы. Приобретенные для служения Христу, они будут использовать свои способности во славу Моего имени. Они выйдут на работу ради Меня с рвением и посвященностью. Благодаря их стараниям истина со всей силой будет провозглашена тысячам людей, и духовно слепые обретут зрение и увидят Мое спасение".

Истина станет очевидной для всех. Откроются новые пути к сердцам людей. Некоторые методы нашей работы будут отличаться от тех, что использовались в прошлом, но пусть это не станет поводом для критиканства, препятствующего распространению истины (Ревью энд Геральд, 1902, 30 сентября).

Использование прессы. Мы должны использовать все законные средства, лишь бы донести свет до людей. Пусть работают пресса и пусть будет задействовано каждое рекламное агентство, чтобы привлечь внимание к нашей работе. Этот прием не следует рассматривать как нечто несущественное. На каждом углу вы можете увидеть плакаты и объявления, привлекающие внимание к различным вещам, имеющим преходящее значение; некоторые из них весьма предосудительны по своему характеру - так могут ли люди, имеющие свет, довольствоваться малыми усилиями для привлечения масс к истине?

Люди, проявляющие интерес, неизбежно сталкиваются с умствованиями и неверными представлениями популярных служителей, и они чаще всего не знают, как ответить на эти домыслы. Истину, изложенную живым проповедником, следует оперативно опубликовать в максимально сжатом виде и повсеместно распространить. Самые важные речи, произнесенные на наших лагерных собраниях, необходимо, насколько это осуществимо, публиковать в газетах. Таким образом истина, представленная ограниченному числу людей, может найти доступ ко многим умам. И там, где истина была истолкована в ложном свете, люди будут иметь возможность доподлинно узнать, что же именно сказал служитель.

Поставьте свою свечу на подсвечнике, чтобы она светила всем в доме. Если истина дана нам, мы должны настолько ясно излагать ее' ближним, чтобы люди с искренним сердцем могли понять ее и возрадоваться в ее ярких лучах (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 36, 37).

Не возбуждать и не внушать страх. На меня произвели неблагоприятное впечатление шокирующие заметки о ваших собраниях. От них веет фанатизмом... Избегайте высказываний, формулировки которых способны посеять у людей страх. Когда Господь решит, что пора судить порочные города, Он даст знать об этом Своему народу. Но произойдет сие лишь после того, как погрязшие в грехе города получат возможность услышать слово и принять слово, ведущее к жизни вечной.

Наша задача в настоящее время - просветить умы о том, что говорит Священное Писание. Двери еще открыты для истины. Используйте каждую имеющуюся возможность достучаться до тех, кто никогда не слышал слов истины. Объясняйте им истину, как это делал Христос, многообразно, с помощью образов и притч. И замечательный прием представления истины с помощью таблиц, который применяет пастор N., также может оказаться очень полезным. Пусть все это будет обращено к разуму людей. Не поощряйте ничего, что граничит с фанатизмом. Сатана работает в этом направлении, стремясь увлечь за собой учеников и прельстить, если возможно, и избранных (Письмо 17, 1902).

Шокирующие высказывания. Шокирующие высказывания не способствуют прогрессу нашей работы (Ревью энд Геральд, 1906, 5 июля).

Я хочу, чтобы вы знали, - мы молимся за вас и о продвижении работы в Нью-Йорке. Но, пожалуйста, не используйте на ваших собрания высказываний, вызывающих у слушателей сильные эмоции. Если волна фанатизма заденет сейчас Нью-Йорк, сатана постарается воздействовать на умы людей и пустит в ход такие средства, с которыми никто из вас не справится. Не возбуждение должны мы сеять в наше время, но спокойно, уверенно и посвященно работать ради просвещения людей (Письмо 17, 1902).

 

Образ евангелиста в глазах людей

Самовосхвалению не должно быть места. Всякое самовосхваление, навязчивое выпячивание собственных заслуг совершенно нелепо... Секрет нашего успеха заключается не в нашем образовании, не в нашем положении, не в нашей силе или вверенных нам талантах, не в воле человека (Наглядные уроки Христа, с. 401, 404).

Не следовать мирским обычаям. Мы не должны перенимать мирские обычаи. Напротив, мы обязаны подавать миру благородный пример, показывая, что наша вера чиста и возвышенна... Поэтому следует избегать всяческих эксцентричных фантазий, причуд, недальновидных планов, способных создать ложное впечатление о величии нашего дела (Письмо 14, 1887).

Не искажать истину ради привлечения людей. Мы не имеем права искажать то, во что мы веруем, ради завоевания благосклонности людей. Бог порицает искажение истины и уклончивость при ее представлении. Он не потерпит человека, который говорит и не делает. Лучшая и благороднейшая работа совершается честно и искренно (Письмо 232, 1899).

Христос не называл Себя профессором. Величие в глазах Бога достигается не стремлением к высокому положению, но смиренной, кроткой, добродетельной, верной и чистой жизнью, благодаря которой вы будете находиться под особой охраной

небесных ангелов. Идеальный Человек, не почитавший хищением быть равным Богу, облекся в нашу природу и жил около тридцати лет в неизвестном галилейском городке, сокрытом в горах. Все сонмы ангелов были подвластны Ему, но Он тем не менее не провозглашал Себя великим или превознесенным. Он не присоединял к Своему имени звание "профессор", чтобы польстить Себе, как это делают некоторые наши братья. Он был плотником, зарабатывал на жизнь Своими руками и был слугой тех, ради кого трудился (Письмо 1, 1880).

Христос порицал их тщеславие. Он... обличил их в тщеславии, проявлявшемся в желании называться раввинами и учителями. Подобное звание, говорил Спаситель, принадлежит не людям, а Христу. Священники, книжники и правители, истолкователи и исполнители закона были братьями и детьми одного Отца. Иисус внушал людям, что они не должны воздавать человеку почестей и позволять кому-либо управлять своей совестью и верой.

Если бы Христос был сегодня на земле и Его окружали те, кого называют "Ваше преподобие", "Ваше высокопреосвященство", то разве Он не повторил бы слова: "И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос"? Писание говорит о Боге: "Свято и страшно имя Его!" (Пс. 110:9). Кто из людей достоин такого звания? (Желание веков, с. 613).

Право на титул "преподобный". Не следует занижать критерий, определяющий, в чем заключается истинная образованность. Его необходимо поднять значительно выше его нынешнего положения. Не человека мы должны возвышать, и не ему поклоняться, но Богу, единому, истинному и живому Богу, Которому мы обязаны воздавать наше поклонение и почтение.

Согласно библейскому учению обращаться к служителю "преподобный" - значит бесславить Бога. Никто из смертных не имеет права присоединять это звание к своему имени или к имени любого иного человека. Оно принадлежит лишь Богу, дабы отличать Его от всех остальных существ. Претендующие на это звание фактически присваивают себе святое почитание, принадлежащее лишь Богу. Они, какое бы положение ни занимали, не имеют права на это похищенное ими звание. "Свято и страшно имя Его". Мы бесчестим Бога, когда употребляем это звание по отношению к тем, кому оно не принадлежит (Наставник молодежи, 1898, 7 июля).

Неся великие истины, оставайтесь смиренными. Служители благовестия должны нести истину в ее простоте, благодаря благословению Божьему, делая Писание полезным для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. "Верно преподающий слово истины" - так должны говорить обо всех наших служителях.

Однако многие служители весьма уклонились от планов Христа. Стремясь к земной славе, они прилагают все усилия в погоне за чем-нибудь таким, что способно поразить воображение людей. Господь желает, чтобы я посоветовала таким работникам ходить в смирении и в молитве с Ним... Всегда оставайтесь смиренными людьми, несущими великие истины (Рукопись 62,1905).

Не претендуя на величие. Среди нас нет великих людей, и нам не следует даже пытаться представить себя тем, чем мы на самом деле не являемся - то есть выдающимися людьми. Неразумно со стороны кого бы то ни было воображать, будто он обладает таким же великим талантом, как Муди или Сэнки (Ревью энд Геральд, 1885, 8 декабря).

Весть, а не человек. Служитель, познавший Христа, всегда будет осознавать, что он вестник Божий, которому Господь поручил совершать работу как для этого времени, так и для вечности. Он не вправе задаваться целью привлечь внимание слушающих к своей персоне, к своей образованности или к своим способностям. Единственная его задача - приводить грешников к покаянию, указывая им как проповедью, так и личным примером на Агнца Божьего, взявшего на Себя грехи мира. Собственное "я" нужно сокрыть в Иисусе. Такие люди, будучи Его глашатаями, будут говорить, осознавая, что обладают силой и авторитетом, данными от Бога. Их речи будут отличаться искренностью и жаром убеждения и приведут людей к пониманию их греховного состояния и поиску спасения во Христе (Ревью энд Геральд, 1878, 8 августа).

Иоанн Креститель был лишь гласом. Взирая в вере на Искупителя, Иоанн вознесся до высот самоотвержения. Он стремился не привлекать людей к себе, но поднимать их мысли все выше и выше, пока они не достигнут Агнца Божьего. Сам он был лишь гласом вопиющего в пустыне (Служители Евангелия, с. 56).

Люди, подобные Иоанну, призваны и сегодня. Чтобы занять высокое место перед людьми, Небо избирает того, кто, подобно Иоанну Крестителю, добровольно смиряется перед Богом. Тот ученик, который более всего уподобился ребенку, плодотворнее трудится для Бога. Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается спасать людей, а не возвышать себя (Желание веков, с. 436).

Работа, омраченная самовозвышением. Возвеличивание самого себя не соответствует принципам истинной религии. Тот, кто ставит своей целью самопрославление, обнаружит себя лишенным той благодати, которая одна лишь может сделать его действительно полезным в служении Христу. Там, где человек потакает своей гордости л самодовольству, работа страдает (Наглядные уроки Христа, с. 402).

Истинное мерило для человека. Ценность христианина определяется не наличием у него ярких дарований, не знатностью происхождения, не его удивительными способностями, но чистотой его сердца - сердца омытого и облагороженного, не склонного к самовозвышению, но благодаря созерцанию Христа отражающего давно утраченный Божественный образ (Письмо 16, 1902).

Видеть лишь Иисуса. Решительно отказываясь превозносить человеческую мудрость или возвышать себя, они [служители Божьи] выполняют свое дело, отражая нападки сатаны. Многие души обратятся от тьмы к свету, и будут основаны многочисленные церкви. Люди станут обращаться не к тем, кто им проповедует, а ко Христу. Человеческое "я" останется в тени, и будет возвеличен один лишь Иисус, Голгофский Страдалец (Деяния апостолов, с. 278).

 

Без показухи и сенсационности

Успех не определяется внешним эффектом. Некоторые служители допускают ошибку, полагая, что успех проповеди зависит от привлечения большого количества людей при помощи внешних эффектов, а затем уже наступает черед проповедования им вести об истине в театрализованном стиле. Но такой подход подобен использованию в Божьей кадильнице простого огня вместо священного. Такой способ работы не прославляет Господа. Его работа должна совершаться не с помощью каких-то необычных объявлений или дорогостоящих эффектов, но следованием христианским методам. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Именно чистая истина является мечом обоюдоострым, рассекающим надвое, тем самым пробуждая к духовной жизни тех, кто погряз в беззакониях и грехах. Люди признают Евангелие, если мы будем проповедовать его в гармонии с Божьими намерениями (Служители Евангелия, с. 383).

Методы, основанные на здравом смысле. Есть служители, падкие на что-то необычное, чем можно удивить людей, чтобы пробудить их страхи и начать чуждую работу, способную испортить доброе начало...

Проповедующие великие, превознесенные, облагораживающие истины Слова должны всегда являть дух глубокий, искренний, горячий, но спокойный, исполненный здравого смысла, дабы заградить уста противящихся. Поставьте крепкий заслон фанатизму, способному испортить работу, которую вы начали как должно и совершаете со Словом Божьим в руках...

Нашим работникам в Нью-Йорке не следует привносить в свою деятельность что-то необычное, полагая, будто это необычное станет свидетельством сверхъестественного характера их труда и отметит его печатью Бога. В своей работе служители должны обращаться к людям в смирении и вере, прося совета у Бога, но не следуя собственным идеям, не полагаясь на нечто причудливое и необычное, способное якобы пробудить чувства тех, кто мертв в грехах и преступлениях. Система истин, заключенных в Слове Божьем, способна произвести на людей именно такое впечатление, какое угодно великому Учителю (Письмо 17, 1902).

Никогда не принижайте истину. Никогда не принижайте истину ради того, чтобы привести людей к обращению; напротив, стремитесь возвысить грешных и погибающих до высокого уровня требований Закона Божьего (Рукопись 7, 1900).

Воздерживайтесь от внешней театральности. У меня есть весть для братьев, стоящих во главе нашей работы: не поощряйте работников, полагающих, будто они должны провозглашать торжественную, священную весть в театральном стиле. В нашей работе нет места ни малейшей театральности. Дело Божье следует совершать по священному, небесному образцу. Пусть все, имеющее отношение к распространению вести для нашего времени, несет на себе Божественный отпечаток. Не допускайте ничего театрального, ибо таким образом можно нарушить священный характер нашей работы.

Мне было указано, что нам придется столкнуться с разного рода случаями и что люди попытаются привнести в работу Божью необычные приемы. Мы уже во многих местах сталкивались с подобными вещами. С самого начала моей работы мне была дана следующая весть: всякую театрализованность проповедования истины для настоящего времени надо пресекать и запрещать. Работники, считавшие, что они должны проповедовать в стиле, рассчитанном на внешний эффект, стремились к необычной манере поведения, желали обрести особенную выразительность с помощью необычных внешних проявлений. Мне был дан свет: "Не следует способствовать этому". Подобным проповедям, больше похожим на театральное действо, нет места в провозглашении торжественных вестей, вверенных нам.

Враг внимательно следит за нами, и он будет стараться использовать любую возможность, чтобы привести в упадок истину через неосвященные методы ее представления. Не следует одобрять такие методы. Драгоценные истины, данные нам, необходимо провозглашать со всей торжественностью и со священным благоговением (Рукопись 19,1910).

Опасность шокирующих учений. Вы можете быть уверены, что чистая и неискаженная религия не имеет ничего общего с шокирующей религией. Бог ни на кого не возлагал бремя поощрять склонность к разработке умозрительных доктрин и теорий. Братья мои, исключайте подобные вещи из вашего учения (Бюллетень Австралоазиатской унионной конференции, 1904,15 марта).

Избегайте фанатизма. Мы не должны поощрять такого рода энтузиазм, который на какое-то время повышает рвение, но вскоре спадает, оставляя лишь разочарование и упадок духа. Мы нуждаемся в хлебе жизни, сходящем с небес, чтобы животворить душу. Исследуйте Слово Божье. Не позволяйте чувствам контролировать вас. Все трудящиеся в винограднике Господа должны знать, что чувства не есть вера. Не обязательно непрерывно пребывать в состоянии возбуждения. Прежде всего нам необходима твердая вера в Слово Божье как плоть и кровь Христа.

Совершающие работу Божью в больших городах должны крепко затворить дверь перед всяким фанатизмом и возбуждением. Слово Божье является нашей праведностью и нашим освящением, поскольку оно наша духовная пища. Исследовать его - значит вкушать листья с древа жизни. Нет для слуг Божьих ничего более возвышенного, чем возможность преподавать Писания так, как преподавал их Христос. Слово Божье содержит Божественную пищу, способную утолить духовный голод (Письмо 17, 1902).

Дорогостоящие и сложные методы. Вы избрали такой метод работы, который истощает ваши физические силы и поглощает многие средства.

Подобная расточительность была показана вам в ее истинном свете, и вам было сказано, что такая деятельность не согласуется с волей Божьей. Ваши дорогостоящие и сложные методы работы поначалу могут произвести на людей сильное впечатление, но вскоре они приходят к выводу, что вся эта показуха направлена лишь на то, чтобы привлечь внимание к вам, к вашей супруге и к вашим детям. Большие затраты не соответствуют священным истинам, которые вы провозглашаете. Вы выставляете напоказ собственное "я" (Письмо 205, 1904).

Не подражать миру. Мы имеем дело с вопросами, относящимися к вечной жизни, и нам не подобает в чем-либо подражать миру. Мы должны идти по стопам Христа. В Нем наш идеал, и Он может удовлетворить все наши нужды и потребности (Рукопись 96, 1898).

Наш успех будет зависеть от продвижения нашей работы в простоте, в которой вел ее Христос, не прибегавший к театральности (Письмо 53,1904).

 

Приверженность верным подходам

Иисус изучал естественный ход мысли. Благотворные процессы, проходящие в природе, не совершаются резкими и неожиданными вмешательствами в них; людям не позволено брать работу природы в свои руки. Бог действует посредством спокойного и постоянного исполнения Им установленных законов. То же самое и в духовном мире. Сатана постоянно стремится достичь успеха грубыми и яростными вторжениями; Иисус же находит доступ к умам людей, следуя по пути наиболее знакомых для них ассоциаций. Он стремится как можно реже вмешиваться в привычный ход мыслей резкими действиями или предписанными правилами. Он почтил человека Своим доверием. Он представил старые истины в новом и драгоценном свете. Так, будучи всего двенадцати лет от роду, Он поразил ученых толкователей закона Своими глубокими вопросами.

Иисус принял человеческую природу, с тем чтобы сблизиться с человечеством. Он воздействует на людей преобразующей силой истины, снисходя до их уровня. Он находит доступ к сердцам людей, заручаясь их сочувствием и доверием предлагая всем почувствовать, что Его единение с их природой, сущностью и интересами является полным и совершенным. Из Его уст исходила истина, изумительная в своей простоте, но в то же время облеченная в Божественность и силу. Каким же замечательным Учителем был наш Господь Иисус Христос! Как нежно Он обращался с каждым искренним искателем истины, дабы завоевать расположение людей и сотворить обитель в их сердцах! (Рукопись 44, 1894).

Результаты определяются подходами. В этом мире мы как бы стоим в окружении искупленных Кровью Христа, и спасение этих душ в значительной мере зависит от наших слов, нашего поведения и методов работы... Результаты наших усилий в значительной мере определяются тем, какие подходы мы используем в своем труде (Рукопись 14, 1887).

Надежные способы рассеяния предубеждений. Братья, трудясь ради людей, заключенных в оковы предубеждений и невежества, вы нуждаетесь в проявлении такой же божественной мудрости, какую явил Павел. Когда вы трудитесь там, где души только начинают избавляться от пелены, закрывающей их глаза, и видят проходящих людей, словно деревья, вы должны проявлять предельную осторожность, дабы тем, как вы излагаете им истину, не вызвать у них предубеждение и не закрыть для истины двери их сердец. Соглашайтесь с людьми во всем, в чем можно согласиться с ними без ущерба для истины. Пусть они увидят, что вы любите их души и желаете быть в согласии с ними, насколько это возможно. Если во всех ваших усилиях будет явлена любовь Христа, вы сможете посеять семя истины в отдельных сердцах; Бог оросит эти посеянные семена, и истина прорастет, принеся плод к Его славе.

Нашим служителям необходимо набираться той мудрости, которой обладал Павел. Когда апостол трудился среди иудеев, он не начинал сразу с повествования о рождении, предательстве, распятии и воскресении Христа, несмотря на то, что эти истины были главными для того времени. Сначала он шаг за шагом излагал им данные ранее обетования о пришествии Спасителя и пророчества, указывавшие на Него. Лишь после того, как все детали библейских предначертаний становились ясны разуму людей и они осознавали, что им предстоит обрести Спасителя, Павел открывал им, что этот Спаситель уже пришел. Иисус Христос соответствовал всем ветхозаветным предсказаниям. Это и было тем "лукавством", которым Павел "брал" души. Он использовал такой способ донесения истины, при котором прежние предубеждения людей не всплывали немедленно в их сознании, ослепляя их и извращая их суждения (Исторические очерки, с. 121,122).

Осторожность в раскрытии первых тем. В работе с этими душами следует проявлять величайшую осторожность. Будьте всегда начеку. Не преподносите слушателям с самого начала сложные аспекты нашей веры, вызывающие наибольшие споры; в противном случае вы затворите уши тех, для кого эти истины являются новым откровением.

Доносите до людей истину такими частями, которые они смогут воспринять и оценить; пусть даже она покажется необычной и шокирующей, все равно многие с радостью признают, что новый свет был пролит на Слово Божье. В то же время, если истина была раскрыта в столь значительном объеме, что слушатели не смогли ее усвоить, некоторые из них уйдут и никогда не вернутся. Более того, они начнут искажать истину, и объясняя другим услышанное ими, они настолько неверно истолкуют Писания, что вызовут путаницу в умах. Нам необходимо использовать нынешние благоприятные обстоятельства. Представляйте людям истину такой, какова она есть в Иисусе. В отстаивании истины не должно быть проявления духа противоречия и соперничества (Рукопись 44, 1894).

Изучите нужды людей, прежде чем выбирать темы проповеди. Знакомьтесь с людьми в домашней обстановке. Прощупайте их духовный пульс и начинайте работу. Пробуждайте интерес. Молитесь и верьте, и вы обретете необходимый опыт, который сослужит вам добрую службу. Не выбирайте тем, слишком глубоких и требующих больших умственных усилий. Молитесь и верьте, когда трудитесь. Пробуждайте людей к активности. Во имя Господа работайте с неизменной интенсивностью (Письмо 189, 1899).

Приготовляйте почву для доброго семени. Помните, что проповедование истины требует особой осторожности. Ведите умы по этому пути осмотрительно, размышляйте с людьми о практическом благочестии, объединяя ее с беседами о доктринах веры. Учения и любовь Христа смягчат почву сердец для доброго семени истины (Письмо 14, 1887).

Не возбуждайте противоречий и споров. Учитесь общаться с людьми на их языке. Не касайтесь вопросов, которые могут вызвать спор. Пусть ваши поучения не смущают ум (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 58).

Не вызывайте противодействие, пока люди не услышат истину и не поймут, против чего они возражают (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 36).

Не уводите людей от истины. На нас лежит серьезная ответственность - донести истину до неверующих самым убедительным образом. Мы должны быть предельно осторожны, чтобы, раскрывая эту истину, не увести от нее людей. Положение религиозных учителей таково, что они могут совершить как великое добро, так и великое зло...

Господь призывает нас прийти на пир истины, а затем пойти "по дорогам и изгородям" и приглашать души войти, рассказывая им о той чудесной и великой жертве, которую Христос совершил ради мира. Нам надлежит представлять истину так, как заповедал Христос Своим ученикам, то есть в простоте и любви (Письмо 177, 1903).

О пасторах иных конфессий. Необходимо всегда подчеркивать, что мы - реформаторы, но не фанатики. Когда наши работники выходят на новое поле, они должны познакомиться с местными пасторами из различных церквей012 . Пренебрежение этим требованием приводит к большим потерям. Если наши служители будут дружелюбны и общительны и не станут вести себя так, словно они стыдятся той вести, которую несут, их поведение произведет на всех положительный эффект и может создать у пасторов и их прихожан благоприятное впечатление от истины. В любом случае будет правильным дать им возможность проявить доброту и благосклонность, если они пожелают это сделать.

Наши работники должны быть очень осторожны, чтобы не производить впечатление волков, пытающихся украсть чужих овец, но их задача - дать служителям понять их позицию и цель их миссии - привлечь внимание людей к истинам Божьего Слова. Есть много истин, дорогих всем христианам. Это общая территория, на которой мы можем встретиться с людьми других вероисповеданий; знакомясь с ними, мы должны обмениваться мнениями о том, к чему все мы испытываем интерес, и что не ведет непосредственно и преднамеренно к вопросам, по которым мы расходимся (Ревью энд Геральд, 1912, 13 июня).

Не возводить ненужных барьеров. Нам не следует, начиная работу на новом месте, возводить ненужные барьеры между нами и иными вероисповеданиями, особенно католиками, чтобы они не считали нас своими заклятыми врагами. Не следует вызывать у них излишних предубеждений, совершая на них набеги. Среди католиков многие живут согласно свету, который имеют, и поступают гораздо лучше, чем многие из заявляющих о своей вере в истину для настоящего времени; и Бог так же верно испытает их, как Он испытал нас (Рукопись 14, 1887).

Нужда духовного видения. Время, драгоценное время уходит. Чудесные возможности упущены из-за отсутствия ясного духовного видения и мудрого планирования, из-за того что не оказалось средств и не были освоены новые методы наступления на врага, дабы занять его территорию...

Дремлющая стража, сколько ночи? Вам известно, который уже час? Разве вы не ощущаете свой долг поднять сигнал тревоги и предостеречь об опасности, грозящей ныне? Если нет, то сойдите со стен Сиона, ибо Бог не доверит вам света, который Он должен дать. Свет изливается только на тех, кто будет отражать его на других людей (Рукопись 107,1898).

 

Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа

Достоинство вестника. ...За кафедрой необходимо соблюдать внешнее приличие. Служитель Евангелия обязан следить за своей осанкой. Если он представитель Христа, его манеры, его поза, его мимика и жесты должны быть таковы, чтобы не вызывать отвращение у смотрящих на него. Служители обязаны иметь хорошие манеры. Они должны отказаться от грубого поведения, неуклюжей осанки, странных жестов, но развивать в себе смиренное достоинство. Им следует одеваться соответственно своему положению. Их речь должна быть во всех отношениях торжественна и хорошо выверена (Свидетельства для Церкви, т. 1,с. 648, 649).

Как держать себя на кафедре. Но зачастую на святой кафедре происходят недопустимые вещи. Один служитель разговаривает с другим перед всем собранием, смеется и всем видом своим показывает, что особенно не переживает за дело Божье. Когда служитель не относится достаточно серьезно к своему священному призванию, он бесчестит истину и низводит священное на один низкий уровень с обыденным (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 612, 613).

Оскорбление Бога. Иногда к собранию народа Божьего относятся как к чему-то обыденному; а это является оскорблением для Бога и лишает священнодействие свойственной ему святости и чистоты (Письмо 155, 1900).

Не тратьте время на извинения. Многие проповедники тратят свое время и силы на длительные вступления и оправдания. Кое-кому требуется почти полчаса на извинения. Таким образом впустую растрачивается время, и когда выступающие подходят непосредственно к своему предмету, пытаясь закрепить проповедуемые ими истины в умах слушателей, те уже устали и не в состоянии оценить их силу.

Вместо извинения за свое намерение выступить перед собранием служитель должен начать так, будто ему доподлинно известно, что он несет весть от Бога (Служители Евангелия, с. 168).

Общественная молитва. Общественная молитва должна быть краткой и конкретной. Бог не требует от нас длительных прошений, делающих молитву скучной... Несколько минут - достаточно продолжительное время для любой обычной общественной молитвы (Служители Евангелия, с. 175).

Молитесь с сердечной простотой. Нет нужды произносить длительные общественные молитвы. С сердечной простотой мы должны изложить наши нужды Господу и просить обещанное нам с такой верой и уверенностью, что собрание поймет - мы действительно научились пребывать с Богом в молитве. Люди поверят, что Господь присутствует на собрании, и откроют свои сердца, чтобы принять Его богатые благословения. Их вера в вашу искренность возрастет, и они приготовятся слушать со вниманием то, что им провозглашается с кафедры (Рукопись 127, 1902).

Без спешки. Господь поручил тебе твою работу, чтобы ты выполнял ее не поспешно, но спокойно и обдуманно. Господь никогда не принуждает к торопливым, сложным решениям (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 189).

Избегать гротеска. Мы до тех пор не станем для людей пастырями, пока не избавимся от нелепых привычек, манер и обыкновений, и не уподобимся Христу. Когда мы будем вкушать Его плоть и пить Его кровь, основы вечной жизни проникнут в наше служение. В наших умах не останется места затасканным, избитым идеям. Мы обретем новое восприятие истины.

Некоторые служители, стоящие на кафедре, заставляют небесных вестников, присутствующих среди собравшихся, краснеть за них. Они оскорбляют драгоценную Благую весть, доставшуюся миру столь дорогой ценой. С кафедры слышится просторечие, проповедники принимают гротескные позы и отчаянно жестикулируют. Некоторые говорят слишком быстро, другие произносят нечто невнятное. Каждый, вступающий в служение перед людьми, должен считать своей священной обязанностью уметь владеть собой. Служитель обязан прежде всего полностью предать себя Господу в совершенном самоотречении, приняв твердое решение, что в нем более не будет его "я", но останется лишь Иисус (Свидетельства для проповедников, с. 339.).

Облагораживайте жестикуляцию и шлифуйте речь. Служитель Божий должен прилагать ревностные усилия, чтобы стать представителем Христа, облагораживая свою жестикуляцию и шлифуя речь. Он обязан стремиться использовать язык правильно. Многие, к сожалению, безразлично относятся к тому, как они говорят; но лишь тщательно и многотрудно следя за собой, они смогут стать представителями истины. Служители должны -ежедневно продвигаться в этом направлении. Им не следует наносить ущерб своей полезности и влиянию, лелея недостатки в манерах, тоне и речи (Советы учителям, с. 238).

Личность евангелиста. Положение служителя обязывает содержать тело здоровым, а ум - в порядке. Любого служителя Евангелия, где бы он ни был, хорошо зарекомендуют здравый смысл, крепкие нервы и жизнерадостный характер. Он должен стремиться к этому и упорно воспитывать в себе такие же качества (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 466).

 

Способность удерживать интерес

Истина должна очаровывать. Пусть ваши усилия носят не мирской характер, но Божий. Действия, рассчитанные на внешний эффект, не совершат той работы, которая нужна Господу для убеждения высших классов в том, что услышанное ими является истиной. Не лишайте истину ее достоинства и силы подготовительной работой, построенной скорее по мирскому образцу, чем по образцу небес. Пусть ваши слушатели поймут, что вы проводите воскресные вечерние собрания не для того, чтобы очаровывать их музыкой и прочими вещами, но проповедовать истину со всей торжественностью, дабы они восприняли ее как предостережение, пробуждающее от смертного сна, суть которого в потворстве себе. Ваша чистая истина должна, подобно обоюдоострому мечу, разить в обе стороны...

Работники, в своем труде для Бога полагающиеся на мирские способы достижения успеха, потерпят неудачу. Господь призывает вас менять методы работы. Он желает, чтобы вы применяли на практике уроки, явленные в жизни Христа. Тогда во всех проводимых вами собраниях будет просматриваться характер Христа (Письмо 48, 1902).

Творческий метод обучения. Учитель всех учителей стремился найти доступ к людям, используя их самые привычные ассоциации. Он являл Своим слушателям истину таким образом, что она становилась навсегда связанной с самыми дорогими для них воспоминаниями и привязаностями. Он учил людей так, что они ощущали Его полное единение с их интересами и стремлением к счастью. Его наставления были настолько просты, Его иллюстрации так соответствовали сказанному, Его слова оказывались исполнены такого сочувствия и ободрения, что Он покорял Своих слушателей.

Христос черпал многие Свои примеры и наставления из великой сокровищницы природы. Он срывал лилию и указывал Своим слушателям на ее простоту и удивительную красоту. Он обращал их внимание на траву в поле, говоря: "Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас". Он желает, чтобы мы увидели, что все в природе является выражением любви Божьей и что, даже будучи запятнанной грехом, природа все еще говорит нам о Едеме, в котором обитали Адам и Ева. Господь желает, чтобы все в природе напоминало о том времени, когда Едем будет восстановлен, а земля наполнится славой Господа (Письмо 213, 1902).

Он удерживал их интерес. Люди слушали сострадательные слова, которые не уставал произносить Сын Божий. Они слушали слова благодати, простые и понятные, ложившиеся на душу, точно Галаадский бальзам. Его Божественные руки исцеляли людей, даруя радость жизни умирающим, облегчение и здоровье - страдающим от болезни. Этот день собравшиеся, казалось, провели на небесах, совершенно забыв о том, что долгое время ничего не ели...

Тот, Кто учил народ, как достичь мира и счастья, заботился также и о его повседневных нуждах. Люди устали и ослабли. В толпе были матери с младенцами на руках и маленькими детьми, цеплявшимися за их юбки. Многие стояли часами. Они были настолько увлечены словами Христа, что даже и не думали садиться; да и толпа была такая огромная, что люди могли затоптать друг друга. Иисус же хотел, чтобы они отдохнули, и предложил им сесть. В этом месте росла густая трава, и все могли удобно расположиться (Желание веков, с. 365, 366).

Эффективная, увлекательная программа. Передо мной развернулась еще одна картина. В различных местах были установлены шатры, после чего начались лагерные собрания. Их проводили способные, богобоязненные люди вместе со своими помощниками. Там шли детские собрания, евангельские кампании, на которых предпринимались ревностные усилия, чтобы побудить людей принять решение. Павел может насадить, Аполлос - поливать, но взращивает Бог...

Привлекайте к работе обладающих талантом пения. Музыкальные инструменты также вполне можно использовать, как это делалось в религиозном служении в древние времена. Служители славили Бога на гуслях и кимвалах; и в наших богослужениях должно быть место музыке. Она будет способствовать повышению интереса.

Но прежде всего удерживайте внимание людей, раскрывая перед ними истину, какова она есть в Иисусе. Пусть они не спускают глаз с Голгофского креста. Что привело к смерти Христа? Нарушение закона. Христос умер, чтобы дать людям возможность стать верными подданными Его Царства.

Пусть будут краткие беседы, краткие и горячие молитвы. Обучайтесь, обучайтесь проводить основательные богослужения, совершаемые от всего сердца, со всей душой. Полное посвящение, горячая молитва, ревностные усилия произведут должное впечатление, ибо ангелы Божьи будут присутствовать в собрании, воздействуя на сердца людей (Письмо 132,1898).

Разнообразие евангельских приемов. На этих собраниях присутствуют простые и знатные, богатые и бедные, грешники всех степеней, и все слушают благодатную весть, которую передают избранные слуги Господа. Они представляют разнообразные библейские темы и целый ряд мероприятий на этих собраниях.

Господь призывает и старых, и молодых, Он воздействует на сердца слушателей. Таким образом все призываются на ужин, описанный в притче в Лк. 14. Некоторые из тех, кто, по их собственному признанию, не посещали церковь двенадцать, четырнадцать, а то и шестнадцать лет, внимают призыву и обращаются. Члены Церкви чувствуют глубокое волнение, они с изумлением слушают проповеди и библейские чтения с толкованием Писаний; и общественные собрания приносят каждому присутствующему что-либо интересное (Рукопись 7,1900).

Великие темы - актуальная весть. Братья, выступающие перед людьми как учителя истины, должны охватывать великие темы. Им не следует занимать драгоценное время беседами о тривиальных предметах. Им надлежит исследовать Слово и проповедовать Слово. Пусть Слово станет в их руках обоюдоострым мечом. Пусть оно свидетельствует о прошлых истинах и показывает, чему предстоит произойти в будущем.

Христос сошел с небес дать Иоанну великие, замечательные истины, которые должны формировать нашу жизнь, и через нас - быть провозглашенными миру. Нам надо идти в ногу со временем, неся под водительством Святого Духа ясное и разумное свидетельство (Ревью энд Геральд, 1906, 19 апреля).

 

Собрания для ответов на вопросы

Призывайте заинтересовавшихся на последующие встречи. Испытующая истина для нашего времени должна быть не только проповедана, но и объяснена. Люди высших и низших сословий приходят на эти собрания, и со всеми мы должны проводить активную работу. После того как весть предостережения дана на собрании, следует отдельно пригласить в шатер всех, кто особенно заинтересовался, и там трудиться над их обращением. Подобная работа с людьми является миссионерской деятельностью высшего порядка (Письмо 86, 1900).

Учите, как стать христианами. Я хочу, чтобы вы ясно осознавали: людей удерживает от повиновения истине путаница идей, а также незнание того, каким образом предать свою волю и ум Христу. Люди нуждаются в особом наставлении относительно того, как стать христианином. Работа, совершаемая в мире для Христа состоит не только из великих дел и неповторимых достижений. Они придут, когда возникнет необходимость. Но самой успешной является та работа, которая старается быть как можно более незаметной. Нужно давать заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного, находя взаимопонимание с людскими сердцами. Именно такое служение, свершаемое ради Иисуса Христа, будет признано в последний день (Письмо 48, 1886).

Сближайтесь с людьми, беседуя с ними после собрания. Существует опасность слишком быстрого перехода от одного вопроса к другому. Давайте краткие, но частые уроки... После того как вы открыли людям драгоценные копи истины, остается огромная работа, которую необходимо совершить для тех, кто проявил особый интерес к затронутым вопросам.

После короткой лекции измените порядок проведения собрания и дайте возможность всем желающим остаться для беседы или на библейский урок, где они смогут задавать вопросы на все волнующие их темы. Вы убедитесь, какой большой успех приносит сближение с людьми на библейских уроках. Работники, трудящиеся вместе со служителем, должны прилагать особенные усилия к тому, чтобы терпеливо, с добротой вести заинтересованных слушателей к полному осознанию истины.

Если при этом вы работаете только с одним человеком, этот один, будучи тщательно наставлен, передаст обретенный свет и другим людям. Наши испытующие истины настолько важны, что их можно повторять вновь и вновь; и каждый раз они будут производить впечатление на умы слушателей (Особые свидетельства, серия А, No 7, с. 7).

Возможность задавать вопросы. Когда это целесообразно, после каждой важной проповеди надо проводить занятия по изучению Библии. В них могут найти применение ранее изложенные темы, могут быть заданы важные вопросы и раскрыты правильные понятия. Больше времени необходимо посвящать терпеливому обучению людей, предоставляя им возможность проявлять себя. Люди нуждаются в наставлениях, заповедь на заповедь, правило на правило.

Кроме того, нужно проводить особые собрания для тех, кто стал интересоваться представленными истинами и кто нуждается в наставлении. На эти собрания следует приглашать людей, и всем, верующим и неверующим, необходимо создавать такие условия, чтобы они чаще задавали вопросы по темам, не вполне им понятным. Всем давайте возможность спрашивать и рассуждать о том, что их тревожит, потому что люди столкнутся с этим в повседневной жизни. Пусть люди видят, что во всех проповедях и во всех библейских исследованиях по каждому пункту дано ясное "так говорит Господь" для обоснования веры и доктрин, которые мы отстаиваем.

Таким методом обучения пользовался Христос. Когда Иисус говорил с людьми, они просили Его объяснить значение сказанного. Тем, кто смиренно искал света, Он всегда был готов объяснить Свои слова. Но Христос не поощрял критику и придирчивость; так должны поступать и мы. Когда люди пытаются спровоцировать нездоровую дискуссию или оспаривать вопросы, касающиеся доктрин, скажите им, что собрание предназначено не для этой цели.

Отвечая на вопрос, убедитесь, что слушатели осознают и понимают ваш ответ. Постарайтесь не отступать от сути вопроса, и, если надо, попросите задать его снова. Шаг за шагом утверждайтесь на своем пути и познавайте то, что вы уже приобрели.

На подобных собраниях люди, понимающие весть, могут задавать вопросы, проливающие свет на пункты истины. Но у кого-то может не хватить на это мудрости. Если кто-нибудь задает вопрос, направленный лишь на то, чтобы смутить ум и посеять сомнения, ему нужно посоветовать воздерживаться от подобных вопросов. Мы должны учиться, когда надо говорить, а когда надо хранить молчание, учиться тому, как сеять семена истины и нести свет, а не тьму (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 68, 69).

Своими вопросами вызывайте людей на разговор. После короткой лекции сохраняйте бодрость для библейского чтения по затронутым темам. Старайтесь вопросами вызвать людей на разговор. Обращайтесь к самым сердцам ваших слушателей, убеждая их заговорить о своих трудностях, с тем чтобы вы получили возможность объяснить те части Писания, которые они еще не поняли (Письмо 8, 1895).

Оберегайте основные доктрины. Всякий раз, когда Господь совершает особую работу среди Своего народа, когда Он пробуждает умы людей к созерцанию жизненно важной истины, сатана пытается отвлечь их внимание, внося в среду народа незначительные спорные вопросы, ведущие к разногласиям. Дьявол старается сосредоточить умы людей на такой стороне учения, которая вовсе не существенна для понимания исследуемого в данный момент вопроса, и тем самым внести разделение и отвлечь внимание от важных истин. Когда такое случается, Господь оказывает должное влияние на сердца людей, указывая им, что является истинно необходимым для их спасения. Если же сатане удается увести людей в сторону какого-либо несущественного вопроса и посеять среди них разногласия по незначительному поводу, то в результате сердца верующих закрываются для света и истины, а лукавый торжествует в злобном триумфе (Ревью энд Геральд, 1892, 18 октября).

Споры сводят на нет силу убеждения. Сатана неустанно работает, стремясь занять ум человека земными вещами, чтобы истина утратила влияние на его сердце. И тогда прекращается духовный прогресс, нет продвижения от света и знаний к еще большему свету и знанию. Если последователи Христа не будут постоянно бодрствовать, осуществляя истину в практической жизни, они не освятятся через нее. Вопросы, мысли и дела, не имеющие жизненной важности, прочно займут их умы, станут предметом бесед и рассуждений, и тогда начнутся придирки к словам и споры, разноречивые мнения по вопросам, не являющимся существенными...

Работники Божьи должны обладать достаточной мудростью, чтобы распознавать замыслы врага и противостоять всем попыткам сбить их с пути и отвлечь от главного дела. Их задачей является обращение душ слушателей, поэтому им надо избегать разногласий и проповедовать Слово Божье...

Особой обольщающей работой сатаны остается провоцирование разногласий и разжигание бесполезных споров. Он хорошо знает, что все словопрения поглощают силы и время, возбуждают дух противоречий и ослабляют убежденность людей, увлекая их в бесплодные дискуссии, взаимные обвинения, разжигая предубеждения, закрывающие двери истине (Ревью энд Геральд, 1888, 11 сентября).

Молитесь с обретшими истину. Пусть пасторы и евангелисты уделяют больше времени ревностной молитве с теми, кто уже обратился к истине. Помните, что Христос всегда с вами. У Господа наготове много драгоценной благодати, которую Он готов даровать, чтобы укрепить и ободрить искреннего, смиренного работника (Рукопись 78,1900).

Помогайте сбитым с толку. Многие из приходящих в собрание утомлены и обременены грехом. Они не чувствуют себя безопасно в своей вере. Таким образом, необходимо оказать помощь всем, кто встревожен и нуждается в душевном покое. После выступления нужно пригласить пожелавших следовать за Христом публично выразить свое желание. Пригласите всех, кто не считает себя готовым к пришествию Христа, и всех, кто чувствует себя обремененным и подавленным, самостоятельно выйти вперед. Пусть духовные люди общаются с этими душами. Молитесь с ними и за них. Много времени нужно проводить в молитве и внимательном изучении Слова. Пусть все примут в свои души реальные основания для веры и уверуют, что им будет дан Святой Дух, потому что они воистину алчут и жаждут правды. Учите их подчинять себя Богу, верить и полагаться на обетования. Пусть глубокая любовь Божья выразится в ободряющих заступнических словах (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 65).

 

Сближение с людьми

Знакомьтесь на входе и выходе. Для достижения важных целей собраний, устраиваемых вблизи крупных городов, необходимо сотрудничество всех работников. Им следует находиться в самой гуще собраний, знакомясь с людьми, когда те приходят и уходят, проявляя величайшую любезность, доброту и нежное расположение к этим душам. Работники должны быть готовыми говорить с людьми вовремя и не вовремя, стараясь приобрести души. О, если бы работники Христа обладали хотя бы половиной той бдительности, которую проявляет сатана, неутомимо преследующий людей, постоянно бодрствующий, старающийся расставить силки и ловушки для их погибели (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 46).

Ответственность евангелиста за интересующихся истиной. Важно, чтобы все, решившие трудиться в деле Божьем, овладевали самыми лучшими методами осуществления этой работы... Мне было явлено, что многие усилия по провозглашению истины, предпринятые с большими затратами, оказались в значительной мере безуспешными, потому что именно та работа, которую необходимо было выполнить, так и осталась не осуществленной. В течение ряда лет мы пытаемся указать нашим людям на необходимость трудиться разумнее...

С прочтения лекции с кафедры работа только начинается. Вслед за проповедью служитель должен по возможности лично познакомиться с каждым из своих слушателей. Если они проявили достаточно интереса, чтобы прийти и прослушать вашу проповедь, вы должны теперь со своей стороны продемонстрировать решительный интерес к ним, лично познакомившись с каждым...

Сатана и его помощники более искусны, чем наши работники. В то время как он составляет планы, задумывает новые уловки и расставляет свои сети, стремясь застать души врасплох, наши братья зачастую действуют весьма поверхностно, и сатана почти всегда одерживает верх. Если же работники хотят, чтобы поле битвы осталось за Богом и небесными ангелами, они должны все свое существо, душу, тело и дух посвятить Божьему труду, а не делать вид, что совершают работу, тогда как она не сделана и наполовину...

Лекция не должна быть слишком длинной, ибо она в таком случае не только утомляет слушателей, но и отнимает много времени и сил у служителя, и он не сможет заняться с людьми последующей индивидуальной работой. Он должен ходить от дома к дому и работать с семьями, обращая их внимание на вечные истины Слова Божьего013 . Если он совершает работу в смирении Христовом, ему обязательно будут содействовать ангелы Божьи. И все-таки у нас слишком мало веры, а наши представления и планы - слишком ограничены (Рукопись 14, 1887).

Евангелист познакомится с родителями и детьми, посещающими его собрания, находя для каждого добрые, искренние слова (Ревью энд Геральд, 1902, 21 января).

Входите в семьи. Сближайтесь с людьми, приходите в их семьи, когда это возможно; не ждите, когда паства сама начнет искать пастыря. Несите с собою уверенность и твердость веры, которая будет свидетельствовать, что вы верите не пустым небылицам, но ясному "так говорит Господь" (Письмо 8, 1895).

Контакты во время собраний. Когда Христос учил, будучи на земле, Он внимательно наблюдал за лицами Своих слушателей, и чей-то загоревшийся взгляд, оживленное выражение лица говорили Ему, что в тот момент человек восходил к истине.

Так же и ныне учителя народа должны наблюдать за выражением лиц своих слушателей.

Когда они видят среди аудитории человека, проявляющего заметный интерес, они должны по окончании беседы обязательно познакомиться с ним, узнать, если возможно, где он живет, и посетить его. Именно подобная индивидуальная работа характеризует совершенного работника. Она позволяет ему испытать свою работу и досконально проверить свое служение. Это наиболее результативный способ приобретения душ, ибо таким образом можно лучше всего привлечь внимание людей (Исторические очерки, с. 147, 148).

Завоевание доверия при посещениях на дому. Существует множество семей, которые никогда не смогли бы обрести истину Слова Божьего, если бы домостроители многоразличной благодати Христовой не вошли в их дома и ревностным служением, освященным Святым Духом, не разрушили барьеры, стоявшие на пути к сердцам этих людей. Когда люди видят, что наши работники являются вестниками милости, служителями благодати, они с готовностью внимают словам, произносимым ими. Но сердца людей, исполняющих эту работу, должны биться в унисон с сердцем Христа. Они должны быть полностью посвящены служению Божьему, готовы исполнять все Его повеления, идти туда, куда ведет их Его провидение, говорить слова, которые Он вкладывает в их уста. И если служители станут такими, какими их желает видеть Бог, если они исполнятся Его Святым Духом, то будут сотрудничать с небесными силами и станут действительно "соработниками у Бога" (Письмо 95, 1896).

 

Печатные проповеди и литература

Эффективное использование литературы. Издательскую деятельность по распространению истины следует осуществлять гораздо интенсивнее, чем это делалось до сих пор. Истина должна быть изложена ясным, чистым языком. Ее необходимо представить в четких и убедительных доводах, и организовать работу таким образом, чтобы после каждого собрания среди слушателей распространялись трактаты и брошюры. В настоящее время приходится раздавать их бесплатно, но они послужат к добру и средства окажутся не зря потраченными.

Проповеди, произносимые с кафедры, станут гораздо более Действенными, если их сопровождать распространением литературы, благодаря которой слушатели будут изучать библейские доктрины. Бог побудит многих людей читать нашу литературу, однако найдутся и такие, кто откажется видеть и слышать все, относящееся к истине для настоящего времени. Но мы не имеем права даже этих людей считать безнадежными, ибо Христос привлечет к Себе многих... Следует продвигаться вперед, имея в руках соответствующие печатные материалы, а в сердце - любовь Божью (Письмо 1, 1875).

Предвосхищать последствия противодействия. Во время проповеди люди могут слушать с интересом, но наше учение для них незнакомо и ново, и сатана готов предложить уму людей много такого, что не соответствует истине. Он будет стремиться исказить и извратить слова проповедника. Что же нам следует предпринять?

Лекции, разъясняющие основы нашей веры, необходимо публиковать в виде небольших брошюр и распространять их как можно шире014 . Таким образом будет вскрыт истинный характер тех измышлений и той лжи, которую постоянно пытается навязывать враг истины, а люди получат возможность узнать, что именно говорил служитель (Ревью энд Геральд, 1902, 14 октября).

Краткие проповеди. Следует публиковать и широко распространять краткое содержание проповедей (Рукопись 42, 1905).

Листовки и брошюры. Если представится случай использовать во время собраний печатный станок, издавайте листовки, заметки и статьи для их последующего распространения, и они окажут весьма ощутимое влияние (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 36).

Некоторые души можно приобрести для истины только благодаря литературе. Служитель, сопровождающий свою проповедь распространением печатных материалов, может достичь значительно большего, чем проповедник, не располагающий подобной возможностью... Многие души невозможно приобрести для истины иначе, как посредством литературы. Такова истинная миссионерская работа, в которую можно вкладывать труд и средства с наилучшими результатами (Очерки жизни, с. 217).

Сила печати. Печать - это могучее средство влияния на умы и сердца людей. Мирские люди захватывают печать и пользуются любой возможностью для распространения среди людей литературы, отравляющей душу. Если же люди под влиянием мирского и сатанинского духа ревностно распространяют книги, брошюры и газеты разлагающего характера, то вы должны с еще большим рвением обеспечить людей литературой возвышенной и спасающей.

Господь предоставил Своему народу возможность заниматься издательской деятельностью, чтобы она в сочетании с другими средствами способствовала успеху в деле распространения истины. Брошюры, статьи и книги в соответствии с требованиями конкретных обстоятельств необходимо распространять во всех городах и селениях (Очерки жизни, с. 216, 217).

Истина, обретшая крылья. Велика нужда в людях, способных наилучшим образом использовать печать, чтобы истина обрела крылья, достигнув всякого народа, и языка, и племени (Служители Евангелия, с. 25).

Печатное слово... Хотя служитель может верно излагать весть, люди не способны в одночасье воспринять все сказанное. Поэтому печатное слово является необходимым не только для того, чтобы люди прониклись важностью истины для нашего времени, но чтобы утвердить и укрепить их в истине и наставить против ложных представлений. Журналы и книги - это Божьи средства, их цель - постоянно доносить до людей весть для нашего времени. Эти средства даны нам Господом. В деле просвещения и утверждения душ в истине наши издания будут выполнять гораздо большую работу, чем может совершить одно только служение слова. Безмолвные вестники, поселившиеся в домах людей благодаря труду литературного евангелиста, будут укреплять евангельское служение во всех направлениях, потому что Святой Дух будет так воздействовать на умы читающих книги, как Он воздействует на умы слушающих проповедь. То же служение ангелов, которое сопровождает работу служителя, сопровождает и чтение книг, содержащих истину (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 315, 316).

 

Споры

Бог редко прославляется в дебатах. Иногда бывает необходимо в открытом противостоянии осадить гордого хвастуна, который поносит истину, но в общем и целом эти дискуссии, устные или письменные, приносят больше вреда, чем пользы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 213).

Вместе с тем не всегда можно избежать спора...

К диспутам могут склонять люди, которым нравится наблюдать за схваткой. На дискуссии из самых честных побуждений могут настаивать и те, кто хотел бы выслушать аргументы обеих сторон. Но всякий раз, когда споров можно избежать, в них не стоит ввязываться...

В этих "сражениях" редко прославляется Бог и продвигается истина (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 424).

Иногда противникам следует отвечать. В некоторых случаях приходится отвечать на их грубую ложь. Но если такая необходимость возникает, это надо делать своевременно и быстро, а затем снова переключаться на нашу работу (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 37).

Отвечать на вызов, но не бросать вызов самим. Излагая непопулярную истину, которая включает в себя тяжелый крест, проповедникам надо тщательно подбирать слова, чтобы Бог одобрил их. Они никогда не должны уязвлять слушающих своими словами, но обязаны излагать истину в смирении, с глубочайшей любовью к душам и искренним желанием спасти их. Пусть истина производит разделение в умах слушателей. Им не следует бросать дерзкий вызов служителям других вероисповеданий и пытаться спровоцировать спор. Им не следует подражать Голиафу, который захотел сразиться со всей израильской армией. Израиль не вызывал на бой Голиафа, но Голиаф стал гордо величаться против Бога и Его народа. Пусть дерзкие слова, хвастовство и поношение исходят от противников истины, действующих подобно Голиафу. Но этот дух не вправе проявлять те, кого Бог послал проповедовать последнюю весть предостережения обреченному миру...

Если, подобно Давиду, они в самом деле окажутся в такой ситуации, когда Божье дело потребует от них выступить против врагов, поносящих Израиля, то, идя вперед с силой Божьей, полностью положившись на Него, они увидят, как Он проведет их через это испытание и дарует Своей истине славную победу. Христос подал нам пример. "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"" (Иуд. 9) (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 218-220).

Дух разногласий не заложит прочного основания. Дух противоречий и разногласий является злым умыслом сатаны, стремящегося разжечь конфликты и тем самым затмить истину, какова она есть в Иисусе. Многих конфликты оттолкнули, вместо того чтобы привлечь ко Христу...

Дух противоречий усиливается. Многие сосредоточиваются почти исключительно на доктринальных аспектах, в то время как природе истинной набожности, практического благочестия, уделяется мало внимания. Люди не познают в должной мере сущность Иисуса, Его любовь и благодать, Его самоотречение и самопожертвование, Его кротость и терпеливость. Заблуждения, существующие повсюду, жалят своим смертельным ядом, подобно паразитирующим растениям, ветви истины, и во многих умах отождествляются с самой истиной; многие, принимающие истину, преподают ее в жестком и резком духе. Люди воспринимают ложное представление об истине, и она не воздействует на тех, чьи сердца не смягчены и не укрощены Святым Духом...

Каждому человеку необходимо уметь различать и ценить истину, поэтому чрезвычайно важно, чтобы семя Слова падало на почву, подготовленную для его принятия. Перед каждым из нас стоит вопрос: "Как нам сеять драгоценное семя истины, чтобы оно проросло и принесло урожай, а мы смогли принести Господину собранные снопы?" (Ревью энд Геральд, 1892, 9 февраля).

Опасность возбуждения и быстрых решений. Каким бы малым ни было число заинтересованных слушателей, но если сердца их обращаются и разум воспринимает сказанное, они смогут, подобно самарянке, рассказать об этом своим ближним, в результате чего сотни людей начнут с интересом исследовать истину. Пытаясь пробудить интерес в разных местах, вы часто будете испытывать разочарование, но если поначалу интерес покажется небольшим, это еще не доказывает, что вы занимаетесь не своим делом или пришли не в то место. Если интерес возрастает постепенно и люди движутся вперед осознанно, исходя из принципа, а не под влиянием эмоционального порыва, то возникающий интерес будет здоровее и продолжительнее, чем в тех местах, где внезапно возникает эмоциональный подъем, вспыхивает любопытство и все приходит в волнение, слушая жаркую полемику людей, одни из которых отстаивают истину, а другие пытаются опровергнуть ее. В таких местах начинается ожесточенное сопротивление истине, люди быстро занимают ту или иную позицию, и решение принимается впопыхах. В результате всех лихорадит, и явно ощущается нехватка спокойного и взвешенного суждения. Стоит только волнению улечься и как только в ответ на неразумные действия появляется сильная ответная реакция, так интерес к истине сразу же спадает и больше никогда не возникает. Люди на какое-то время взволновались и встревожились, но совесть их не была обличена, их сердца не сокрушились и не смирились перед Богом (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 218).

Как раскрыть истину людям, сохраняющим предубеждения. Служители Божьи не должны считать возможность участия в дискуссиях важным преимуществом. Не следует выставлять напоказ перед толпами предубежденных людей все положения нашей веры...

Объясняя истину, которой мы придерживаемся, необходимо прежде всего остановиться на том, в чем мы едины с другими христианами; а затем, когда будет завоевано доверие служителей и появится возможность идти дальше, мы можем медленно продвигаться вперед (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 426).

В споре мы сталкиваемся с сатаной. Служители, спорящие с противниками истины Божьей, вступают в состязание не просто с людьми, но с сатаной и с воинством его злых ангелов. Сатана дожидается своего шанса, чтобы взять верх над служителями, отстаивающими истину. Когда они перестают всецело уповать на Бога и их слова уже не отражают дух и любовь Христа, ангелы Божьи прекращают подкреплять и просвещать их. Они оставляют спорщиков сражаться своими силами, и злые ангелы окружают их своей тьмой. По этой причине иногда создается впечатление, что противники истины одерживают верх и дискуссия приносит больше вреда, чем пользы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 220, 221).

Если спора нельзя избежать. Всякий раз, когда ради продвижения дела истины и для славы Божьей возникает необходимость дать отпор противникам, с какой осторожностью и смирением им [защитникам истины] надо вступать в противоборство! С глубоким исследованием сердца, исповеданием греха, искренней молитвой и частым постом им следует умолять Бога, чтобы Он особым образом помог им и дал Своей спасительной, драгоценной истине одержать славную победу, чтобы заблуждение предстало в своем подлинном безобразном обличье, а его защитники были приведены в полное замешательство...

Никогда не следует вступать в диспут, от которого зависит так много, полагаясь при этом на свою способность опровергать доводы противника своими сильными аргументами. Если полемики никак нельзя избежать, вступайте в нее с твердым упованием на Бога, в духе смирения, в духе Иисуса, Который велел вам учиться у Него, ибо Он кроток и смирен сердцем (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 624, 626).

Являйте истину. Наилучшим способом борьбы с заблуждением является раскрытие перед людьми истины, и тогда ложные идеи отомрут сами собой вследствие отсутствия внимания к ним. Для разумного человека слабость заблуждения станет очевидной в контрасте с истиной. Ибо чем чаще повторяются ошибочные утверждения наших противников и тех, кто стремится ввести в заблуждение души людей, тем ближе к своей цели подойдут сторонники этих заблуждений. Чем больше огласки получат измышления сатаны, тем более будет доволен его сатанинское величество (Свидетельства для проповедников, с. 165).

Используйте только веские аргументы. Очень важно, чтобы, защищая пункты своего учения, которые мы считаем основанием нашей веры, мы никогда не позволяли себе использовать недостаточно обоснованные аргументы. Они могут заставить замолчать оппонента, но не сделают чести истине. Мы должны представлять обоснованные доводы, которые не только останавливали наших оппонентов, но и несли на себе печать тщательного и глубокого исследования. Существует большая опасность того, что люди, любящие спорить, будут нечестно пользоваться Словом Божьим. Во время дискуссии следует предпринимать серьезные усилия для изложения вопроса таким образом, чтобы пробудить в сознании спорщика убеждение в истине, а не только утвердить верующих в их взглядах (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 708).

Оставить споры. Человек, несущий людям самую торжественную весть из когда-либо данных нашему миру, должен сложить доспехи яростного спорщика и облечься в броню Христовой праведности. Нам нет необходимости действовать, полагаясь лишь на свои ограниченные способности, ибо ангелы Божьи в таком случае оставят нас вести битву в одиночестве. Когда же наши служители научатся у Иисуса? Наша подготовка к встрече с оппонентами или к служению людям должна совершаться у Божьего трона небесной благодати. Здесь, обретя благодать Божью, мы увидим и признаем нашу собственную некомпетентность. Наша сила лишь в достоинстве и славе Христа. Руководство Святым Духом приводит нас ко всякой истине. Святой Дух берет истины Божьи и показывает их нам, вкладывая эти истины как животворящую силу в послушное сердце. И тогда мы обретаем веру, действующую любовью и очищающую душу, которая воспринимает совершенный образ ее Творца (Письмо 21 а, 1895).



012 См. также "Служители иных деноминаций", с. 562-564 (ориг.}.

013 См также "Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе", с. 428-455 (ориг.).

014 В вопросе публикования проповедей каждый работник должен действовать в соответствии с указанием комитета Генеральной Конференции, изложенным в следующей резолюции, принятой 15 декабря 1941 года относительно защиты наших публичных высказываний: "Перед изданием все проповеди должны быть прежде одобрены руководством местной конференции в качестве защитной меры".