Свобода во Христе - христианский проект

Воскресенье, 14 июля 2024
Главная Весть 1888 года Материалы 1888 года Е. Уайт 1 том Глава 7. Суббота после обеда. Говорите о любви и силе Божьей
Глава 7. Суббота после обеда. Говорите о любви и силе Божьей PDF Печать E-mail

Проповедь Е. Уайт в Миннеаполисе, штат Миннесота, 13 октября 1888 г.

Рукопись 7, 1888 г. [74]

Текст: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1Ин. З:1).

Как мы можем понимать Бога? Каким образом мы можем знать нашего Отца? Мы можем называть Его именем, внушающим любовь - это имя «Отец». А каким образом мы можем познать Его и силу Его любви?- Через основательное, прилежное исследование Священного Писания. Мы не сможем оценить Бога до тех пор, пока наши души не воспримут великий план искупления. Нам необходимо знать все об этих грандиозных проблемах души, об искуплении павшей расы. Как чудесно знать, что после того, как человек нарушил закон Божий и отделился от Бога, что после всего этого вступил в дейст¬вие план, согласно которого человек не должен был погибнуть, но должен иметь вечную жизнь.

После грехопадения Адама в Эдеме именно Христос, Которого Бог даровал нам, не для того, чтобы мы могли спастись в наших грехах, но чтобы были спасены от наших грехов и возвратились к нашей верности Богу и стали послушными детьми. Только в том положении, когда мы отдадим наш разум, нашу душу, наше тело и все, что имеем под контроль Духа Божьего, тогда Дух истины [75] пребудет с нами, и мы сможем уразуметь этот великий план искупления.

Воистину Бог отдал единственного в своем роде Сына, чтобы умереть вместо нас, претерпеть наказание за нарушенный закон Божий. Нам необходимо принять это во внимание и рассуждать об этом. И когда наши мысли постоянно сосредотачиваются на несравненной любви Христа к павшей расе, мы начинаем познавать Бога и таким образом Христос, придя в наш мир,- снял Свои царские одежды, и Свой царский венец и облек Свою божественную в человеческую при¬роду. Ради нас Он стал бедным, чтобы мы обогатились Его нищетою. Отец послал Своего Сына на землю и прямо здесь, в этом маленьком мире раскрылись величественные сцены, которые когда-либо были известны человечеству.

Вся небесная вселенная с глубоким интересом взирала на все это. Почему? Здесь происходила великая битва между силами тьмы и Князем света. Работа сатаны заключалась в том, чтобы постоянно возвеличивать свою силу. Он претендовал на положение князя этого мира и он проявляет свою силу над жителями мира. Сила са¬таны проявляется таким искусным образом, чтобы люди не призна¬вали Бога. Сатана желает, чтобы сыны человеческие получали такое представление о его чудесной работе, чтобы они могли говорить о его искусной силе. Все время поступая таким образом, он пред¬ставляет Бога в ложном свете. Он представляет Его как Бога нес¬праведливости, а не Бога милости. Он постоянно возбуждает их мысли до такой степени, чтобы у них было неправильное представление о Боге.

Каким же образом в правильном свете представить Бога миру? Каким образом им станет известным, что Он является Богом любви, полным милости, доброты и сочувствия? Как может мир узнать обо всем этом? Бог послал Своего Сына и именно Он должен был пред¬ставить миру характер Бога.

Сатана явился прямо в наш мир и поместил себя между Богом и человеком. Его работа - извращать человеческий ум и Он бросает свою мрачную тень прямо на наши пути, так, чтобы мы не могли различить между Богом и моральной тьмой, разложением и массой беззакония, которая напол¬няет наш мир. Тогда что же мы предпринимаем для выяснения этого вопроса? Позволим ли мы оставаться тьме? - Нет! Для нас имеется сила, которая принесет небесный свет в наш темный мир. Христос находился в небесах и Он принесет небесный свет, устранит тьму и повелит засиять в Нем свету Своей славы. Тогда мы увидим сре¬ди разложения и осквернения небесный свет.

Мы не должны предаваться осквернению, которое находится повсю¬ду в человеческой расе и всегда представляющейся человеческому уму. Мы не должны взирать на него. Что же тогда нам делать? В чем заключается наша работа? - Созерцать «любовь, какую дал нам Отец». Не позволим вредным влияниям, наводнившим мир быть карти¬нами, развешанными в залах нашего ума, но будем придерживаться чистоты и любви Божьей. Не развешивайте в картинных залах памя¬ти всякое разложение и беззаконие, которое вы можете устранить. [76]. Нет, не делайте этого. Ваш ум разочаруется. Разочарованный человек не приносит никакого блага. Удалите же эти мрачные картины беседой о Божьей любви и развесьте в залах ва¬шей памяти самые яркие картины, которые вы можете представить.

Нам необходимо сохранить перед нашим взором совершенный Образец. Бог был так добр, что даровал представление о Себе в Своем Сыне Иисусе Христе и нам необходимо приложить к этому факту на¬ши мысли и сердце, чтобы раскрыть и достичь этого высокого по¬нимания. Как только Адам и Ева согрешили, их лица померкни при свете их несчастного состояния. Мы можем видеть свое несчастное положение и молиться, чтобы Бог открыл нам состояние наших соб¬ственных сердец; но мы должны молиться, чтобы Он открыл нам Себя как Искупителя, прощающего грех. Пусть нашей молитвой будет.: «Откройся мне, чтобы в Твоей бесподобной милости я мог положиться на Твою золотую связь, Христа, Который снизошел с неба на землю и я мог ухватиться за Него и подняться ввысь».

Братья, вы все видели на лоне озера прекрасную, белую лилию. Сколько заботы мы бы проявили, сколько желаний и трудов, чтобы вырастить этот цветок! Несомненно, как много отбросов, наносных пород и грязи вокруг лилии, однако, это не устраняет нашего жела¬ния достичь лилии. Мы удивляемся, как может такая прекрасная и белая лилия расти там, где так много грязи. Конечно, у лилии есть стебель, который устремляется вниз в золотые пески и извлекает из грунта ничего другого, а лишь чистейшую сущность, которая питает лилию и в итоге она развивается в чистый и незапятнанный цветок, как мы видим его.

Должны ли мы извлечь из этого урок? Должны! Этот пример показывает нам, что хотя вокруг нас царит беззаконие, мы не должны касаться его. Не говорите о беззаконии и нечестии, которое окружает вас в этом мире, но возвысьте ваши мысли и говорите о вашем Спасителе. Когда вы видите беззаконие вокруг вас,- это должно все более радовать вас, что Он - ваш Спаситель, а мы Его дети. Будем ли мы в таком случае взирать на окружающие нас беззакония и подробно останавливаться на темной стороне? Вы не можете исправить зло; тогда говорите о чем-то более высоком, лучшем, более благородном. Говорите о тех вопросах, которые оставляют доброе впечатление на разум и постарайтесь поднять выше каждую душу из этого беззакония к свету.

И с другой стороны, мы можем направиться в подвал и находиться там, всматриваясь в темные углы; мы можем рассуждать о тьме и говорить: «О, как здесь темно» и продолжать говорить об этом. Но станет ли от этого светлее? О, нет! Что же вам надо делать? - Выйти из подвала, выйти из тьмы в верхнюю горницу, где ярко сияет свет Божьего присутствия.

Вы знаете, что наши тела устроены так, чтобы усваивать пищу. Так обстоит дело и с нашим разумом. Если наш ум будет останавли¬ваться и размышлять над неприятными фактами жизни, это не даст нам никакой надежды, в таком случае нам необходимо много размышлять о радостных небесных сценах. Павел говорит: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, кото¬рая откроется в нас» (Римл.8:18) [77].

Находясь в Швейцарии я получила много писем от сестер, которых я очень люблю и уважаю. В одном из этих писем были представ¬лены преимущественно мрачные картины. Эта сестра казалось сосредоточилась только на всем неприятном. Вскоре после получения этих писем я молилась Господу, чтобы Он помог этой сестре - отвратить ее мысли от отрицательного источника. Той же ночью я видела сон, повторившийся три раза. Я находилась в прекрасном саду и сестра Марфа была рядом. Как только она вошла в сад, я сказала: «Марфа, видишь ли ты этот прекрасный сад? Смотри, здесь растут лилии, розы и гвоздики». «Да»- сказала она, подняв свой взор и улыбнувшись. Вскоре я посмотрела, чтобы увидеть, где она находит¬ся. Я все еще любовалась лилиями, розами и гвоздиками, а ее не ви¬дела. Она находилась в другой части сада и рвала колючий чертополох. Затем она поранила свои руки, срывая ежевику. Она пожаловалась о ранах на своих руках и спросила: «Почему они сохраняют в саду эти колючие растения - чертополох и шиповник? Почему они позволяют им расти здесь?»

Тогда перед нами появился высокий, благородный человек и сказал: «Собирайте розы, лилии и гвоздики; оставьте колючие расте¬ния и не касайтесь их». После этого я пробудилась. Но затем этот сон повторился еще дважды и, наконец, пробудившись, я уже не могла спать и начала описывать в своем письме сестре Марфе этот сон.

Так вот, сказала я, Бог не желает, чтобы вы собирали все отри¬цательное; Он желает, чтобы вы взирали на Его чудесные дела и на Его чистоту. Он желает, чтобы вы размышляли о Его бесподобной люб¬ви и силе, рассматривая красоту природы, поднимались ввысь к красоте Божьей природы. Этот сон, сказала я, в точности представ¬ляет ваш случай. Вы преимущественно сосредотачиваетесь на темной стороне. Вы постоянно говорите об этом, чтобы свет и радость не проникли в вашу жизнь. Постарайтесь отвратить ваши мысли от этих мрачных сцен и обратитесь к Богу. В саду Божьей любви есть доста¬точно роз, гвоздик и лилий, поэтому вам нет нужды взирать на ши¬повник, чертополох и ежевику. Я лично не вижу этих растений, ибо я наслаждаюсь цветами и всеми красотами сада.

Теперь, братья и сестры, вот что нам необходимо сделать. Нам необходимо направлять наши мысли на ободряющие сцены и факты. Наши мысли должны быть сосредоточены на стране, в которую нам необходимо войти. Наше жительство не в этом, но в вышнем мире и нам необходимо обратить внимание, каким характером нам необходимо обладать, чтобы стать жителями этого лучшего мира и друзьями святых Божьих в небесах.

Сестра Марфа восприняла это наставление и ее душа возвысилась выше разочарования. Теперь, обращаясь к вам, я не желаю, чтобы сатана продолжал набрасывать свою мрачную тень на ваш путь. Я желаю, чтобы вы удалились от этой тени. Муж Голгофы направит свет Своей любви на ваш путь и рассеет тьму. Он в состоянии сде¬лать это и Он сделает так, ибо Он Господь всего. Некто может осиять вас Своим светом,- это Иисус Христос.. [78].

Я вспоминаю, когда моя сестра Сара, теперь покоящаяся в могиле, которая сопровождала меня в моих первых путешествиях, нахо¬дилась в разочаровании. Она сказала: «В прошедшую ночь я видела странный сон. Во сне я видела как некто открыл дверь и я испугалась его; и по мере того, как я продолжала смотреть на него, он увеличивался в размере и заполнил все пространства от пола до потолка. А мой страх все более увеличивался. В это время мне пришла мысль: «Я же имею Иисуса и не боюсь тебя». Затем он начал уменьшаться до таких размеров, что я едва могла видеть его и наконец он вышел через дверь».

Этот сон содержал для нее урок. Она сказала: «Елена, мы говорим намного больше о силе дьявола, чем имеем на это право. Ему это нравится, его сатанинское величие почитают; он ликует, когда это происходит и мы почитаем его, поступая таким образом; но, - сказала она,- «я желаю говорить об Иисусе, о Его любви и Его силе». И, таким образом, она вывела свою душу из тьмы и разочарова¬ния к свету и в дальнейшем она несла живое свидетельство о Боге и небе.

Теперь, я полагаю, наше свидетельство может быть намного лучшим, если мы говорим об Иисусе и Его любви и не уделяем столь много почтения дьяволу. Почему мы не должны поступать так? Почему не позволяем свету Иисуса засиять в наших сердцах?

Я вспоминаю случай, когда во время пребывания в Окленде, одна сестра находилась в великой скорби. Она сказала: «Состояние моей матери беспокоит меня. Мой отец - хороший человек; но моя мать сосредотачивала свой взор на многих молодых парах, где муж был неверен и ей казалось что и ее муж неверен; Я не знаю, что она желала делать или побуждала его к этому. Она думала, что он неверен, говорила об этом, постоянно размышляла только об этом до та¬кой степени, что это принесло несчастье и для всех нас, хотя в действительности всего этого не было».

Не происходит ли подобное со многими из нас? Не останавливаем¬ся ли мы подробно на пустяках и говорим о них до такого состояния, что наши мысли изменяются в то же подобие?  Мы даже побуждаем наших детей поступать несправедливо, обвиняя их в про¬ступках, в которых они невиновны. В то время, как мы упрекаем и призываем всех к любви, не должны ли мы также возвысить Иисуса и говорить о Его любви?

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими». Один из замыслов сатаны заключается в том, чтобы мы собирали все эти неприятности и чтобы наши мысли не сосредотачивались на Боге и Его любви. Именно этого желает сата¬на, чтобы наши мысли были переполнены вопросами возмущающего ха¬рактера, который не может принести мир, радость и согласие в жизни,- ничего кроме разочарования,- и чтобы мы не представляли - Иисуса Христа.

Но Христос оставил - нам работу, когда возносился и сказал: «Се Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20), мы не - оставлены одинокими в руках дьявола. Думаете ли вы, что наш Небесный [79] Отец пожелал бы оставить нас одних совершать работу искупления и воспитывать павшую расу? Пожелал бы Он оставить нас в переполненном грехом мире без помощи и поддержки, после того, как Он перенес агонию креста? Думаете ли вы, что Он оставит нас теперь? - Нет! Спаситель сказал: «Се Я с вами во все дни до скончания века». И снова: «И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять» (Иоан.14:3). «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан.14:14). Это обетование дано на условии, что мы будем соблюдать Его заповеди. Разве это не благословен¬ное обетование? Почему мы не говорим о нем более и не прославляем Бога? Здесь драгоценные обетования Слова Божьего для нас и почему мы не воспринимаем их?

Теперь я желаю прочитать вам нечто об этой любви Божьей и что нам необходимо сделать, чтобы эта радость поселилась в наших сердцах. Апостол Павел говорит: «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнились познанием воли Его во всякой премудрости и разумении» (Кол. 1:9). Не чтобы мы могли испытать, но исполнились. «Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великоду¬шии с радостью» (Кол.1:10-11).

Если мы осознаем благость Божью в отдаче Его Сына, чтобы умереть за грешного человека и если все это воплотилось в наш опыт и стало „достоянием ума,- мы будем тогда иметь такую любовь к тем, за кого умер Христос, что у нас не будет желания к первенству. Именно сатана приносит различие. В то время, когда мы поклоняемся Богу, не будет ненависти, зависти, злых подозрений. Братья, мы не имеем времени для этого. Мы не можем помышлять о таких качествах. Да и есть еще нечто впереди. Это вечный вес славы, план спасения. Нам необходимо понимать его с начала и до конца, чтобы мы правильным образом представили его миру.

В чем же заключается наша работа в этом отношении? Мы должны приняться за работу там, где ее оставил Христос. А в чем была Его работа? Открыть нам Отца. В чем тогда заключается наша работа? Открыть миру Христа. Как мы можем это сделать? Рассказывая о дьяволе? О, нет, нам предстоит лучшая работа. Нам нужно говорить о Распятом и Воскресшем Спасителе. О, какая это величественная задача для каждого из нас - заявить, что мы являемся последователями Иисуса Христа и сделать эту работу плохо; и он найдет нас с оскверненным и запятнанным характером. Какая страшная ответственность покоится на нас! Каким же образом может Христос открыться миру, если не через тех, которые полагаются на Его заслуги, которые верят в Иисуса Христа к спасению их душ? Он очищает меня. Он очищает меня от осквернения греха. И пусть ясно прозвучит, чтобы все услышали, что Христос совершил для меня. В этом свобода для сынов Божьих. Широкое место, чтобы прочно стоять и иметь полноту любви Божьей в наших сердцах.

Я благодарю Бога, что Христос умер за меня и что я [80] прошла через тяжелое испытание - болезнь и страдания ума. Казалось, как если бы враг бросил мрачное облако между мной и моим Спасите¬лей и на протяжении 12-ти дней казалось, что я не могла ни о чем другом мыслить, как только о своих страданиях. Когда я прибыла в Окленд, мое сердце было настолько слабым, что казалось на нем лежал камень. В нем не было ни частицы радости, я не могла осозна¬вать никакого утешительного чувства. Но разве можно было помыслить, что небо закрыто для меня? Нет! Я должна взять Библию, и я взяла ее и начала ходить верой и тьма удалилась от меня.

Пробудившись ночью, я начала молиться. Около трех недель назад я пробудилась и сказала: «О Боже, прояви ко мне милость». Я не имела более о чем говорить, когда голос во мне кажется сказал: «Я буду с вами, И я не оставлю вас». Это было сказано для меня и такие же слова могут быть сказаны для вас. Иисус сказал, Я буду с вами, буду пребывать с вами, вы не будете одинокими. Имен¬но такую радость я испытала и это было для меня более ценным, чем горы золота. Я научилась доверять Спасителю и желаю сказать вам, что я имею Спасителя и Он жив; и поскольку Он живет и я также буду жить.

Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге; когда же явится Христос, жизнь наша, тогда и мы явимся с Ним во славе. Вам нет нужды разочаровываться. Христос пришел, чтобы спасти Свой народ от их грехов. К вам придет дьявол и скажет, что вы грешник и не можете спастись. Но Христос сказал, что Он пришел спасти грешников и такими словами вы можете встретить дьявола каждый раз. Христос может простить ваши грехи. Он говорит: «Тогда придите и рассудим... если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны как пурпур, - как волну убелю» (Ис.1:18).

О, как я желаю передать вам богатые обетования Божьи и развесить их в залах вашей памяти. Какое еще большее обетование вы желали бы иметь, нежели это? Мы имеем заверение, что мать может забыть свое дитя, но Он никогда не забудет нас. О, я желаю, чтобы обетования Божьи были живыми-картинами на стенах памяти и чтобы вы могли взирать на них. Тогда ваше сердце будет наполнено благодатью и вы сможете возвысить Иисуса и короновать Его Господом всего. Это - ваше преимущество.

Теперь желаю прочитать послание к Колосянам 1:12: «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете». Далее говорится о том, чтобы быть терпеливыми и долготерпеливыми: «Избавившего нас от власти тьмы». Да, мы должны говорить об избавлении, а не о рабстве; мы должны быть радостными и не падать в уныние. «И введшего в Царство возлюбленного Сына Своего». Почему мы не поступаем, как подданные Его царства? Пусть любовь Христа горит на алтаре наших сердец и тогда вы полюбите Христа как вашего Спасителя и ваших ближних как самих себя.

«В Котором мы имеем - искупление кровью Его и прощение грехов» (Кол.1:14). Теперь нам необходимо действовать как личностям, искупленным [81] кровью Христа; мы должны радоваться в искуплении кровью Христа и в прощении грехов. Это то, что мы должны делать и пусть Бог поможет нам удалить из наших мыслей мрачные кар¬тины и размышлять о тех фактах, которые принесут нам свет.

Теперь желаю прочитать еще одно место Писания: «Не заботьтесь ни о чем» (Фил.4:6). Что это означает? Почему, разве не крест является мостом перед вами, чтобы достичь этого? Не создавайте времени скорби прежде, нежели она придет. Вы насытитесь ею вскоре и в достаточной степени, братья. Мы должны размышлять о сегодняш¬нем дне и если мы хорошо исполним обязанности нынешнего дня, мы будем готовы к завтрашним обязанностям. «Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6). В молитве должно быть благодарение. «И мир Божий .который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:7). Тогда мы не будем отданы в руки дьявола; мы имеем любящего Небесного Отца и Он отдал Своего Сына, чтобы понести наши беззакония.

Что же следует дальше? «Наконец, братия». Это относится к каждому из вас. Оно достигло нашего времени. «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил.4:8). Будем ли мы так поступать? Не перевернем ли мы страницу в нашем религиозном опыте и не воспитаем ли наш ум в такой мере, чтобы не размышлять о неприятных сценах? Будем ли и дальше размышлять о фактах, не приносящих нам никакой силы или же станем размышлять о том, что даст нам лучшие чувства к нашим братьям и возвысит наши души к Богу? Конечно, есть много черт, которые нам необходимо внести в нашу жизнь и характер. Пусть Бог поможет нам, чтобы мы могли воспринять эти черты в наши сердца и размышлять о них, чтобы наши мысли могли быть возвышены выше всего земного.

Мы видели благодать Божью с тех пор, как встречались с вами в последний раз. С того времени я посетила Лемооре, Фрешно, и Селма. Я была в Селме на лагерном собрании. Во время моего пребывания там, мне представили высокого человека - около двух метров высо¬ты и пропорционального своему росту. Пожав мою руку, он сказал: «Я так рад встретить вас; я весьма благодарен, что могу говорить с вами». После его ухода в палатку вошел один брат и сказал: «У этого человека интересная история». И затем он рассказал, что примерно год назад он обратился; уже начал соблюдать субботу, а затем оставил и по сей причине утверждал, что он никогда не был обращен. После оставления истины он возвратился в греховное общество, и сатана полностью овладел им. Два или три человека были его сообщниками по беззаконию, но не желали, чтобы кто-либо знал, что они занимались такими делами. Они воровали и совершали другие беззаконные дела.

Он не был безнравственным человеком; имел жену и уважал ее. Она соблюдала субботу, и он не мог сказать против нее [82] ни единого слова. Такую позицию он занимал; он любил ее, но  этого было недостаточно, чтобы остановить его греховный курс. Он не беспокоился о награбленной добыче, он просто наслаждался, на¬ходя ее. Но вот произошел случай: проповедник Е.П. Даниэльс (не А.Г. Даниэльс - президент ГК) проводил собрание в палатке. Он говорил об исповедании грехов. Все сказанное глубоко затронуло мысли этого человека, и он не смог сопротивляться. Он побелел и оставил палатку. Он не мог стоять. Он возвращался в палатку, а затем выходил. Так повторилось трижды; он выглядел как лишившийся силы человек.

После окончания собрания, он сказал: «Сэр, я должен поговорить с вами». Он рассказал проповеднику Даниэльсу свое положение и сказал: «Есть ли для меня» какая-либо надежда? Я пропащий человек; я погиб, я грешник. Не помолитесь ли вы обо мне? Я не осмелюсь оставить это место, чтобы идти домой, ибо боюсь, что Господь прекратит мою жизнь в моих грехах». Он сказал: что не может находиться в палатке и выходил из нее все снова и снова и не осмеливался оставаться вне, из-за страха, что дьявол устремится на него и что он, наконец, станет его жертвой.

«Они молились о нем, и этот человек обратился прямо здесь. Вызывающий взгляд и все его лицо изменилось. «Теперь»,- сказал он, мне предстоит работа. Я украл в Селме у одного человека 31 овцу, я должен пойти и исповедаться перед ним». Проповедник Даниэльс испугался, из-за того, что они смогут заключить его в тюрьму. Он же ответил, что скорее пойдет в тюрьму, чем знать, что Христос не простил его грех. Поэтому он вместе с молодым человеком, участвовавшим с ним в воровстве, пошли и увидели этого человека. Он встретил его на дороге и остановил. Этого человека начало трясти как осиновый лист. Он был неверующим. Бывший вор преклонил перед ним колени на дороге и умолял о прощении. Пораженный человек спросил его: «Где вы научились этому? Что привело вас в такое состояние? Я не знаю здесь такой религии, как эта». Они рассказали ему о том, как они попали на лагерное собрание и услышали там проповедь. «Хорошо»,- сказал он, - «я пойду на это собрание».

Они исповедались о сожженных домах и амбарах. Затем они направились в суд присяжных - большому жюри и исповедались обо всех кражах повсюду. Они откровенно высказались перед властями и сказали: «Мы сдаемся. Делайте с нами все, что вам угодно». Таким образом, дело рассматривалось в суде, и суд советовался относительно этого вопроса. Один предложил осудить этих людей самым строгим образом. Судья посмотрел на него и сказал: «Что, осудить его? Осудить человека, которого уже осудил Бог? Должны вы взять под стражу человека, которого Бог уже взял под стражу? Кого прощающая Божья сила взяла под стражу? Должны вы делать это? Нет, я скорее отсеку от плеча свою правую руку!» Нечто повлияло на этих людей так, что все они плакали как дети.

Отчет об этом опыте распространился повсюду. Люди рассуждали, какая же это была сила в этой истине, сила, в которой не было ничего другого,- сила которая показала, что Иисус живет. Мы видели силу Его благодати, проявленную во многих случаях, замечательным образом. [83]

И где бы мы ни увидели что-либо ободряющее, давайте отметим его, и будем говорить о нем. Почему говорить о великой силе сатаны и его чудесных делах и ничего не говорить о величии, благости и милости нашего Бога, которые падают на землю не замеченными? Поднимайте их, братья, посвященными руками, поднимайте! Держите их высоко перед миром. Говорите о любви Божьей и размышляйте о ней, благодарите Его за нее. Откройте двери ваших сердец и покажите вашу благодарность и любовь. Очистите весь этот мусор, который сатана нагромоздил у двери вашего сердца и пусть Иисус войдет в него и займет Свое место. Говорите о Его благости и силе.

Вы знаете историю жизни Моисея. Он чувствовал, что должен получить ответ на свою молитву. Он осознавал свою ответственность - вывести Израильский народ из Египта, но он не шел, выдвигая все новые возражения и все время останавливался на них. Он знал, что они являются народом с упорной шеей и он сказал: «Господи, я желаю видеть Твое присутствие» и Господь сказал: «Мое присутствие пойдет с тобою». Вы помните, как Моисей направился в пустыню и пребывал там сорок лет, в течение этого времени он отверг себя и это дало возможность Господу присутствовать с ним.

Он полагал, что если бы с ним присутствовала слава Божья, это помогло бы ему исполнить эту великую работу. Он сказал: «Покажи мне славу Твою». Конечно, это был человек веры, и Бог не упрекнул его. Бог не назвал это самонадеянностью, но Он взял этого человека веры и поставил его в расщелине скалы и простер Свою руку над скалой и показал ему всю славу, которую он мог выдержать. Совершая это, Он показал ему всю Свою благость, Свою милость и Свою любовь. Если мы желаем, чтобы слава Божья прошла перед нами, если мы желаем иметь залы памяти, с развешенными в них обетованиями любви и милости,- нам необходимо говорить о Его славе и рассказывать о Его силе. И если нам встречаются мрачные, несчастные дни, мы можем сообщить эти обетования нашей памяти и таким образом устранить разочарование из нашего ума. Дьяволу очень нравится, когда мы мыслим, что он беспокоит нас; но нам необходимо говорить об Иисусе, о Его любви и силе, ибо мы не имеем ничего лучшего, как говорить об этом.

И теперь, братья и сестры, возложим свою надежду на Бога Пусть в наше сердце войдет благодарность и в то время, как мы будем нести ясное свидетельство, чтобы отделиться от греха и беззакония, нам нет необходимости, бить всегда по этим струнам. Нам необходимо поднять души, которые повергнуты в уныние; нам необходимо их пленить любовью Божьей и знать, что Он возложит над ними Свои вечные руки. Братья и сестры, нам необходимо взирать вверх, не вниз, но вверх и вверх, поднимая души все выше и выше. Я нуждаюсь в этих благословениях и я не удовлетворюсь до тех пор, пока не исполнюсь всей полнотой Божьей. Ничто не должно быть большим, чем это, не так ли?

Нам необходимо быть в таком положении, где мы сможем совершенствовать христианский характер и представим Иисуса Христа миру. Христос был послан как наш Образец и сможем ли мы отразить Его, если не имеем всей Его любви, доброты и всего Его обаяния? А когда любовь Иисуса Христа возобладает [84] нашим характером и жизнью, тогда наши разговоры будут святыми и мы будем раз¬мышлять о небесных вещах.

Я верю, что Иисус заинтересован во всем этом собрании. Он сегодня здесь. Он говорит: «Где вас два или три собраны во имя Мое, там и Я посреди вас». Он желает благословить вас. Мы нуждаемся в благословении и почему мы не должны иметь его? Нам необходимо про¬тивостоять моральной тьме в этом мире и мы должны встретить ее подобно Христу. Мы должны открыть Христа всем окружающим нас. Совершая эту работу, мы пребываем во Христе и Христос пребывает в нас не только когда мы говорим о Нем, но Он пребывает с нами все время, чтобы помогать нам в каждом вопросе и преодолевать силу моральной тьмы.

«Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш небесный благоволил дать вам Царство» (Лук.12:52). Он - не ваш враг, но ваш лучший Друг и Он желает, чтобы мы показали миру, что мы имеем Бога. Он желает нам показать, что мы имеем с нами Иисуса, И Он сильнее, чем наиболее вооруженный сильный человек. Поэтому, возвысим наши мысли и наши разговоры и будем стремиться к небу и небесным вещам. Если будем находиться в таком положении, Бог поможет нам, чтобы мы не искали земного, преходящего, но были пленены небесным. Нам необходимо видеть «Какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Иоан.3:1-2).

Я смотрю на это собрание и ваш вид подобен разочарованным людям; подобен людям, сражающимся с силами тьмы; но мужайтесь, братья! Есть надежда! «Но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1Иоан.3:2-3).

О, я люблю Его. Я люблю Его, ибо Он - моя любовь. Я вижу в Нем несравненное обаяние и как я желаю, чтобы мы через врата вошли в город. Тогда каждый снимет с головы свой венец и положит к ногам Иисуса, нашего благословенного Искупителя. Он приобрел Его для меня, Он приобрел его для вас и мы должны признать Его Господом всего. И мы сложим всю нашу честь и венец у Его ног - Господа всего. Мы воскликнем: «Слава Богу в вышних!» Я желаю, чтобы мы научились более прославлять Его. «Кто приносит в жертву/ хвалу» - тот прославляет Бога. Я желаю, чтобы вы говорили об этом. Я желаю - чтобы вы воспитали ваши сердца и уста прославлять Его и говорить о Его силе и славе. Я желаю, чтобы вы говорили о Его силе. Поступая так, вы возвысите вашего Спасителя и когда вы поднимете это знамя против вашего врага,- он убежит от вас. Бог поможет нам хвалить Его более, и мы будем найдены без пятна и порока».

Рукопись 7,1888 г.