Свобода во Христе - христианский проект

Субота, 20 июля 2024
Главная Проповеди Сборник проповедей Сборник проповедей "Завтра будет поздно". 5. Представить Господу народ приготовленный. Лук. 1.17
5. Представить Господу народ приготовленный. Лук. 1.17 PDF Печать Email

 

5. Представить Господу народ приготовленный. Лук. 1.17

 Н. Р. Д.

Какова главная цель нашей миссии как церкви и нашего служения как современных апостолов Христа? Изменить мир. Мир нуждается в изменении, не так ли? Чтобы достичь мира. Мы не нуждаемся в мире, не правда ли? А может быть наша цель - совершить социальные преобразования, бороться за права человека, за истинное расовое равенство? Как чудесно, если бы всё это осуществилось в нашем раздираемом противоречиями мире! Возможно, мы станем иметь цель проповедовать с могущественной силой трехангельскую весть? Нужда в такой проповеди ещё никогда не была столь настойчивой. Или мы желаем наводнить мир нашей прекрасной литературой или поддержать самые наилучшие программы христианского воспитания? Или трудиться в наиболее современных учреждениях среди посвящённых мужчин и женщин, чтобы содействовать здоровью людей? Или содействовать хорошему общественному мнению о нашем народе, заботясь о бедных, одевая нагих, утешая опечаленных и избавляя рабов греха от их пагубных привычек?

Мы не должны ни на миг недооценивать ценности трудов церкви во всей этой важной деятельности. Но ни одна из этих задач, взятая отдельно, и даже все вместе не составляют конечной цели церкви АСД в мире сегодня. Эта цель предельно ясно, положительно и исчерпывающе изложена в словах ангела Гавриила, когда он представил миссию Иоанна Крестителя: "И предъидет пред Ним в силе и духе Илии, чтобы возвратить сердца отцов к детям и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный". Лук. 1.17

Это настолько важная миссия Церкви сегодня, как важно само значение истинной церкви. Она требует больше, чем только называться христианами, более, чем только верить в Библию, более, чем только понимать пророчества, и более, чем только принять "истину". Она требует более, чем только быть членом церкви или занимать в ней высокое руководящее положение.

Мы не можем соответствовать всем необходимым качествам. Мы можем наполнить наши церкви мудрыми и влиятельными людьми. Мы можем пленить воображение, современного юношества и совершать могущественные чудеса во имя Христа, но в то же самое время можем быть не готовы сами и не готовить других к пришествию Господа. Приготовить народ для встречи лицом к лицу с БОГОМ во всей Его силе и славе - это наша самая главная миссия, наша конечная цель. Чтобы Ьыть готовым, приготовленным для встречи с Господом, - это призывает нас к искреннему и полному исповеданию греха и глубокой сердечной печали о нём. Эти два факта почти всецело отсутствуют в наши дни, но нужда в них ещё никогда не была так велика, как теперь. Она призывает к оставлению греха, полному отвращению от него, чтобы порвать с ним всякие отношения. Она призывает к победе над грехом: "Мы умерли для греха, как же нам жить в нём?". Рим. 6.2 Мы должны весьма ясно представлять, что никто не сможет участвовать в отраде, если не получит победы над каждым грехом - гордостью, эгоизмом, любовью к миру и над каждым греховным словом и поступком". РП. 71

Это требует нашего постоянного и тесного общения со Христом, чтобы Он вполне обладал нами и действовал в нас. Это означает быть в полном согласии с Его волей, находясь под охраной Его святых ангелов: наша жизнь должна быть под полным водительством и управлением Его Св. Духа: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть Сыны Божий". Рим. 8.14. Наша священная миссия и преимущество - прежде всего лично пережить такой опыт, а затем с помощью благодати Божией привести к такому опыту наш народ, молодых и старых и в такой же мере многие миллионы людей, которые ещё находятся в мире. Это означает, вполне положиться на Господа Иисуса Христа и не угождать плоти в её похотях. Это означает, быть настолько преобразованным, чтобы мы в полноте отражали образ Иисуса и были готовы устоять в присутствии Его славы. Ничто меньшее недостаточно. И более - ничего не требуется.

Успех нашей миссии в таком случае в действительности не определяется ни величиной наших обществ, не нашей репутацией в обществе, не числом крещаемых, ни суммами жатвенного сбора, ни положением, которое мы занимаем, ни чудесами, которые мы совершаем, но разрешаем ли мы Богу так употреблять нас, чтобы мы, те, которым мы служим, были приготовлены жить в присутствии святости и славы Божией. В Этом вся суть затронутой темы. Это есть именно то, что сделает наше служение в церкви и в мире столь необходимым, святым и возвышенным.

1. Мы должны пережить опыт НОВОГО ПОКАЯНИЯ.

Весть Иоанна Крестителя звучала: "Покайтесь, ибо приблизилось царство Небесное". Мат. 3.2 Это наша первая обязанность и мы должны "сотворить достойный плод покаяния. И не думайте говорить в себе:

"Отец у нас Авраам (или Бейтс, или Байт, или Хаскелл, или Джойнс) ибо Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму". Мат. 3.8-9

Сегодня мы должны провозглашать весть: "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к

покаянию". 2Пет. 3.9 An. Павел добавляет: "Как я не пропустил ничего полезного, о чём бы ни пропопедывал и чему ни учил бы вас всенародно и по домам, возвещая иудеям и эллинам покаяние пред Богом и веру г, Господа нашего Иисуса Христа". Деян. 20.20-21. Требуется как покаяние, так и вера.

В нашей среде есть великая нужда в истинном, сердечном раскаянии. Мы должны раскаиваться в беспечности, с которой часто приступаем к делу, и равнодушии, с которым совершаем его. Мы должны покаяться в мирском духе, материализме, в недостатке преданности и интереса. Мы должны раскаяться в своём "тёплом состоянии", о нашем самодовольстве, о нашем ленивом состоянии, что мы не проповедуем Слово Божие и не представляем по всех отношениях правильный пример. Мы должны покаяться в нашей вседозволенности, в нашей личной слабости, в наших греховных помышлениях. Мы должны покаяться в нашем неумеренном аппетите, в стремлении к чести, репутации и положению, чтобы нас почитали великими. Мы должны раскаяться is нашей гордости, в своекорыстии и предубеждении и в пашей потере любви к Иисусу Христу и к душам, за которых Он умер...

2. Наша миссия требует НОВОЙ МОРАЛИ.

Наше общество нуждается в необычной моральности, где частью нашей жизни должна стать истинная честность, чистота и верность.

Честность. Мы должны быть честными лично, с другими и с Богом. Быть абсолютно честными в каждом смысле, во всём, с каждым человеком - вот наше мерило. Мы не должны терпеть никакого обмана.

Чистота. Как народ Божий, мы должны быть морально чистыми в мыслях и делах. В Пс. 23.3-4 ставится два вопроса: "Кто взойдёт на гору Господню? Или кто станет на святом месте Его?". И ответ следует: "Тот, у кого руки чисты и сердце неповинно". Это включает в себя чистоту мыслей, чистоту выражений, чистоту действий, чистоту побуждений, чистоту отношений между мужчинами и женщинами. Наше определение любви не должно быть смешано с похотью, ибо "огонь похоти не является очищающим огнём". Единственная безопасность для любой души - правильное мышление.

уясним для себя: "Те, которые победят мир, плоть и дьявола, будут среди возлюбленных, которые получат печать Живого Бога. А те, руки которых и сердце нечисто, не получат печати Живого Бога. Те, которые планировали грех и совершили его, останутся без печати Божией". СН. 445.

Верность. "В устах их нет лукавства. Они непорочны перед престолом Божиим". Откр. 14.5. Это означает, что в них не было никакой лжи, никакого заблуждения, никакого обмана. Мир сегодня нуждается

в людях, которые в глубине своей души истинны и честны. "Бог требует, чтобы? верность была отличительным признаком Его народа, даже во время величайшей опасности . ПП. 656.

3 Это требует новой РЕФОРМАЦИИ.

В этом одна из величайших нужд нашей церкви: "И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их". 2 Пар. /.14

Наша неотложная, жизненно важная нужда в возрождении и преобразовании ясно представлена: "Бог выставляет перед служителями и народом тяжкое обвинение, говоря: "Знаю твои дела, ты не холоден и не горяч". Под руководством Св. Духа должно произойти возрождение и преобразование. Возрождение и преобразование - это две различные вещи. Возрождение означает обновление духовной жизни, оживление сил ума и сердца, воскресение от духовной смерти. Реформация означает реорганизацию, изменение в идеях и теориях, обычаях и привычках". Из. в. 1, 127-128

4. Мы нуждаемся в новом ВДОХНОВЕНИИ.

Мы должны ясно видеть нашего Господа и возвратиться в первой любви со всей преданностью, пылкостью и сопровождающей их ревностью: "Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня... Возврати мне радость спасения твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим и нечестивые к Тебе обратятся", Пс. 50, 12-15

Исаия получил вдохновение, когда увидел Христа, это изменило его жизнь. Он получил новое представление о Божьей святости и по-новому оценил свою личную греховную природу. Лишь после очищения и духовного укрепления он был готов с ревностью совершать дело Божие.

Личное соприкосновение с Богом вдохновило также и Моисея:

"Ибо Он, как бы видя Невидимого, был твёрд". Евр. 11.27

Встреча со Христом вдохновила ап. Павла. Прислушайтесь к его защите перед царём Агриппой: "Все мы упали на землю, и я услышал голос, говорящий мне на еврейском языке: "Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна". Я сказал: Кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, которого ты гонишь, но встань и стань на ноги твои, ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе. Избавляя тебя от народа иудейского, и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными. Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению". Деян. 26.14-19

Апостол обращается к нам, чтобы видение распятого Иисуса вдохновило и нас: 'Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще. Взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса... чтобы нам не изнемочь и не ослабеть душами нашими". Евр. 12.1-3

Если Господь всегда будет перед нами, наши сердца преисполнятся благодарностью и хвалой, мы будем иметь постоянные, свежие опыты в нашей религиозной жизни. Каждый христианин, стремящийся исполнить свою обязанность пред Господом, нуждается в новом вдохновении.

5. Мы должны иметь НОВОЕ УБЕЖДЕНИЕ.

Мы должны иметь непоколебимое, сердечное убеждение, что это Его Церковь. Это Его весть. Мы должны быть призваны, помазаны и посланы на миссию Богом. В этих вопросах не должно быть никакого сомнения.

Одна из причин, почему в Лаодикии проявляется теплость - суть потеря убеждения, её неспособность ясно отличать различие между справедливостью и грехом. Нет ясности и чёткого представления во всех вопросах. Нет различия между предметами первой важности и незначительными, главными и второстепенными, между имеющими истинное достоинство и мишурой этого мира, - всё это необходимо принять во внимание в наше время. Мы нуждаемся в таком виде мужественного убеждения, которое дало бы нам возможность не только "говорить об этом", но с помощью благодати Божией такое убеждение должно воплотиться в нашей жизни.

Роберт Е. Гудрих в своей книге "Где Ты, дорогой Боже?" задаёт следующий важный вопрос: "До какого времени среди друзей или общества, пред лицом каких-либо планов или мероприятий, мы будем говорить: "Не принимайте меня во внимание, я не хочу открыться, что я христианин <". "Сколько ещё пройдёт, пока мы осмелимся стать за Христа в чужой компании?".

Да даст нам Бог людей убеждения, личностей, не имеющих никакого сомнения, какую позицию они должны занимать, независимо как расценивают их другие. "Величайшая нужда в мужах, которых нельзя ни купить, ни продать, в мужах, которые не страшатся назвать грех его настоящим именем, в мужах, чья совесть направлена к исполнению обязанностей, как магнитная стрелка к полюсу, в мужах, которые стоят за правду, хотя бы обрушилось небо". /Воен. стр. 57/

6. Время требует НОВОЙ УВЕРЕННОСТИ.

Мы, несомненно, нуждаемся в новом доверии к Господу, Его церкви, её учениям, и её руководству, если мы желаем убедить людей, что мы можем предложить им нечто большее, чем они имеют. Мы должны быть уверены в том, что говорим, если надеемся привести их ко спасению в Иисусе Христе. Мы должны устранить наши сомнения. Мы должны смело ухватиться за всё, что составляет уверенность в нашей духовной жизни.

О Христе сказано: "Никогда человек не говорил так, как этот Человек". Иоан.7.46 А причина этого: "Ибо Он учил их как власть имеющий ". Мат. 7.29 Христианин должен нести такое же свидетельство по примеру Своего Господа. Прислушайтесь к следующим положительным утверждениям: "С такой же уверенностью мы имеем истину, как то, что Бог живёт". CLL 4.595. Верим ли мы всё ещё следующему заверению: "Истины, которые мы представляем из Библии, также тверды и непоколебимы, как престол Божий", Ибр. Вести 3.87 "Я знаю, что вопрос о святилище соответствует правде и истине точно так же, как мы понимали его на протяжении многих лет". Советы пис. и ред. 54

"Мы имеем наши Библии. Мы имеем опыт, засвидетельствованный чудесным действием Св. Духа. Мы имеем истину, которая не допускает никакого компромисса. Не должны ли мы отказаться от всего, что не находится в согласии с этой истиной?" Из. в. 1.205

Эта уверенность и определённость должна быть в наших сердцах, если мы проповедуем такую торжественную весть, как ' Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его". Откр. 14.7 "Выйди из неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её". Откр. 18.4 и торжественное предостережение против поклонения зверю, его образу и принятию его начертания. Эта последняя Божья весть к миру. Больше вестей не будет.

Эта определённая уверенность должна укрепить нас. Без неё не может быть свежих откровений этой истины. Безусловно, могут быть открыты новые горизонты истины для нашего понимания, новый и более яркий свет может осветить их, но никогда не может быть какого-либо изменения или отрицания нашей вести. Она выдержала основательную проверку друзей и врагов, и она выдержит испытание до конца времени.

Великое зло противостоит нам в нашем миссионерском служении сегодня. Оно заключается в том, как некоторые настойчиво утверждают - в нашей неудаче или неспособности надлежащим образом истолковывать Св. Писание или пророчество - но что мы станем настолько не определёнными относительно нашей вести, что не сможем вообще проповедовать весть согласно полноты Евангелия. Посему пойдём вперёд и радостным сердцем станем провозглашать весть с авторитетом и силой.

7._Состояние религиозного мира требует НОВОЙ ЯСНОСТИ.

Совет, который Бог дал для служения в этой церкви, можно применить к свидетельству каждого христианина: "Свидетельствуйте просто, ясно и уверенно". Не станем загромождать нашу прекрасную весть словами и терминами, которые люди не в состоянии понять. Не станем затемнять её человеческой философией, пятнать современными вульгарными выражениями или бесчестить её облекая в лёгкие выражения или непристойные анекдоты. Мы не можем быть всегда совершенными, но нет причины, почему мы не можем быть всегда чистыми.

Небо, о котором мы проповедуем, есть более, чем "пирог в небе. Ад есть более, чем "только огненная печь". Армагеддон - более, чем 'церковная холодная война". Град семи последних язв - более, чем холодные ледяные куски теологии". Суд - более, чем знаменитый суд семи присяжных в Чикаго. Наше святилище - более, чем небесная изложенная на бумаге программа. Наша греховность - более, чем невидимое путешествие среди различных ситуаций и несоответствующих закону положений. Наш Спаситель, благодарение Богу, более, чем врач-психиатр и наше очищение более, чем побелка известковым раствором. Всё это необходимо в ясности представить всем, слушающим нас.

Принятие Евангелия не зависит от заученных свидетельств, красноречивых высказываний или глубоких доказательств, но от простоты его изложения и приспособленности к жаждущим хлеба жизни". СЕ. 155

8. Поздний час требует НОВОЙ НАСТОЙЧИВОСТИ.

Мы не должны позволить, чтобы ничто, абсолютно ничто не отвлекало нас от нашей миссии. Ни теплота уюта нашей церкви с её безопасностью и безмятежностью, ни антагонизм и резкое противодействие дьявола и его агентов не должны смутить и отвлечь нас.

Каждый день приносит новые и более ясные доказательства, что время очень коротко. Читая пророчества Даниила и Откровения и пророчества, высказанные лично Христом в Евангелиях, вы не можете не видеть в них точные подробности пророческого исполнения исключительных событий, которые предваряют второе пришествие Господа. Необыкновенные харизматические проявления, падение современного Вавилона, возвышение спиритизма, оккультизма и других подобных проявлений, которые достигли бурного религиозного взрыва, - всё это говорит об одном и том же. Удивительный рост, увеличение силы и влияния папства, вопреки его настоящим проблемам, безумие наших городов и увеличение их преступности, извращения, царящие в судах и политических системах, распад семьи - все эти и многие другие факты указывают на краткий миг оставшегося времени.

Мы состязаемся в скорости со временем. Посему нами должна овладеть НОВАЯ НАСТОЙЧИВОСТЬ. Эта настойчивость должна проявиться в здравом тоне нашей вести, в целенаправленности нашей жизни, в твёрдости нашего упования на Господа, в смелости нашего свидетельства и в полном посвящении всей нашей жизни - нашей всепоглощающей задаче.

Настойчивость Иеремии должна стать нашей: "И подумал я: не буду я напоминать о Нём и не буду более говорить во Имя Его, но было в сердце моём как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог". Иер. 20.9

9. Если мы желаем исполнить нашу миссию, в нашей жизни должна произойти НОВАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА.

Этот опыт, к которому мы стремимся и которого ищем, - могущественный, торжественный и славный. Мы должны искренно и ревностно готовиться к нему и проповедовать об этом. Мы должны встречаться совместно в группах, обществах и церквах и умолять об этом, тогда обетование о Св. Духе исполнится также уверенно, как Бог живёт. С присутствием Св. Духа, работа Божия будет распространяться так быстро, как огонь по соломе. Тысячи обратятся, дело Божие будет окончено, и Иисус придёт. Без присутствия Св. Духа мы будем обречены на то, чтобы находиться в этом мире более, чем желает Бог.

"То, что Господь сделал для Своего народа в то время (время пятидесятницы), Он, вне всякого сомнения, сделает ещё больше для Своего народа сегодня. Всё, что делали апостолы, сегодня должен делать каждый член Церкви". Более того, мы обязаны работать с ещё большим усердием и получить излитиё Духа Святого в ещё большей мере, поскольку умножение беззакония требует более решительного призыва к покаянию. Св. цер. 7.33

Наша проблема очень хорошо изложена Роудом Мак Куном - поэтом и художником из Сиэтла, который сказал: "Я начинаю понимать, что всё, имеющееся в моей жизни, - слишком многое для меня и не достаточное для Него'.

10. Мы должны лать миру НОВОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ СИЛЫ И МОГУЩЕСТВА.

Мир нуждается в могущественном, убеждающем и покоряющем доказательстве. Слово снова должно стать плотью, оно должно воплотиться в нашей плоти. Люди должны увидеть Его славу в Его народе. Мы должны "стать украшением учению Спасителя нашего Бога". Тит. 2.10 Такое проявление характера и силы должно пленить воображение и посвящение церкви сегодня.

"В видениях, прошедших передо мной в течение ночи. Мне было показано великое реформационное движение среди народа Божия, Больные исцелялись и совершались другие чудеса. Повсюду был виден дух исповедания грехов и взаимного прощения, как он проявился перед днём Пятидесятницы. Сотни и тысячи посещали семьи и открывали перед ними Слово Божие. Сердца были убеждены силой Св. Духа и дух истинного обращения проявлялся повсюду. Везде открывались двери для провозглашения истины. Мир, казалось, был освещён небесным влиянием". СЦ. 9.126

"Многие будут спешить в разные места, чтобы под влиянием Св. Духа нести свет другим. Истина, Слово Божие, как огонь в их костях, наполнит их невыразимым желанием осветить находящихся во тьме. Многие, даже малообразованные, будут проповедовать Слово Божие. Под влиянием Св. Духа дети получат впечатление идти и провозглашать весть с неба. Дух Святой изольётся на всех, которые будут послушны Его увещаниям и, отбросив все человеческие доспехи и приспособления, ограничивающее правила и осмотрительные методы, они провозгласят истину с могущественной силой Св. Духа. Множество уверует и присоединится к армии Господа". ЕГВ. Ревью энд Гр. 13 июля 1895 г.

"Евангелие всё ещё обладает той же силой, и почему сегодня мы не должны быть свидетелями тех же результатов?". ЖВ. 823

Вот почему мы всё ещё находимся в этом мире. Вот почему Бог имеет остаток церкви с определённым небом посвящённым служением. Вот почему каждый христианин должен посвятиться на служение подобно апостолам Иисуса Христа: "В конечном итоге, чрез Церковь будет явлена даже "начальствам и властям на небесах" заключительная и полная сцена проявления любви Божией". ДД. 9

Бог желает, чтобы эта сцена исполнилась сегодня. В нашей жизни должно проявиться доказательство силы и могущества Божьего. Будем двигаться как народ, соединённый совместно в совершенном единстве, исполненный святой ревностью и направляющийся вперёд, чтобы открыть всем людям во всех концах земли заключительную картину любви Божией. И в таком проявлении - истинное общение, истинное принятие. Стены разделений должны разрушиться. Все барьеры должны быть устранены. Молитва Христа из Ев. от Иоанна 17 гл. должна найти своё полное исполнение.

Индира Ганди - премьер-министр Индии - долгое время рассуждала, быть или не бытъ христианкой. Заметьте её многозначительное, хотя и трагическое выражение после многих размышлений: "Могла бы стать христианкой, если бы увидела настоящих христиан.

Являются ли христиане причиной греховного состояния христианской церкви сегодня? Не являемся ли мы с вами причиной, почему мы всё ещё находимся в этом скорбном мире? Не является ли замечание Индиры Ганди описанием нашей церкви, наших членов, нашего служения? Не уводим ли мы людей от Иисуса Христа, вместо того, чтобы вести их к Нему? Не замедляем ли мы пришествие Господа, вместо того, чтобы ускорить его?

Эти тождественные вопросы ожидают настоящих, верных ответов. Никто не может отрицать, что Бог чудесным образом действует в церкви и через церковь во многих местах сегодня. Никто не станет также отрицать, что мы совершаем лишь маленькую часть того, что Он желает сделать для нас и через нас в эти последние часы времени. Посему постараемся взыскать Господа, чтобы получить полную победу над грехом и затем полноту излитая Позднего Дождя. Реальная цель этого движения, истинная цель нашей церкви - "представить Господу народ приготовленный". Лук. 1.17.

Пусть это начнётся с нас, здесь и теперь! "Ей, гряди, Господи Иисусе!" Откр. 22.20

Индира Ганди, индианка, Вы почему не христианка? Индира Ганди отвечала:

"Я много христиан встречала, Да в них Христа не замечала".