Дар пророчества

"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам". Амос. 3:7.

ВСТУПЛЕНИЕ: Часто члены церкви АСД и верующие других конфессий задают вопрос относительно Дара пророчества, проявившегося в жизни Елены Уайт. Ниже мы приводим обстоятельный ответ на этот вопрос.

"Верьте Господу, Богу вашему и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам". /2 Парал. 20:20/. Почему церковь христиан АСД имеет такой успех и благословение? Здесь мы приводим выдержку из книги Д. А. Делафильда "Елена Уайт и церковь АСД". "Однажды протестантский пастор попросил одного из руководителей церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня объяснить причину замечательного роста числа членов его церкви: "Почему ваш народ от горсточки верующих более ста лет тому назад, вырос до распространенной по всему миру церкви? - Вы имеете, систему десятин, - продолжал пастор, - которая является чудесным способом финансирования современной церкви. Ваши миссии разбросаны по всему земному шару. Вы, должно быть, имели выдающихся руководителей, отличавшихся широким кругозором".

Адвентистский служитель улыбнулся, затем его лицо стало серьезным. "Да, мы имели хороших руководителей, превосходных руководителей, - сказал он. - Но это еще не все, что мы имели". "Что же вы имеете в виду?" - спросил пастор. "Я имею в виду то, - продолжал адвентист, - что мы имели в своей среде от самого начала церкви скромную служительницу Господа по имени Елена Уайт, которая верила, что Бог просветил ее разум пророческим ведением. Руководители церкви с самого начала приняли этот небесный свет, который зажег Бог, чтобы освещать путь церкви. Одной из причин нашего процветания является то, что мы имели это божественное руководство, которому пытались следовать с полным доверием".

Адвентистский руководитель правильно изложил точку зрения своей церкви. Адвентисты Седьмого Дня верят, что Елена Уайт обладала истинным пророческим даром. Они верят, что Бог милостиво говорил с ней в божественных откровениях и что через нее Он посылал вдохновение вести Своей церкви. Они считают, что имеют здравые доводы в пользу такого убеждения. Приводим ниже три самых убедительных довода.

I. ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ ИМЕЕТ В СВОЕЙ СРЕДЕ ПОЛНОТУ ДАРОВ И И ЦЕЛЬНЫЙ ПЛОД СВЯТОГО ДУХА .

Проявление пророческого дара Святого Духа не должно смущать, а наоборот радовать нас. Бог всегда желал, чтобы Его народ имел полноту Святого Духа в Своей среде. Истинность церкви Господней и сила ее деятельности зависит от полного подчинения Святому Духу. И какие славные последствия проявятся в жизни членов церкви? - Действие Духа Святого проявится в их рождении свыше, в полноте всех даров вплоть до Второго пришествия Христа, в цельном плоде Святого Духа в нашем характере и жизни. /Галат. 5:22-23/. Почему же церковь христиан Адвентистов Седьмого Дня придает такое значение дару пророчества? Потому, что Священное Писание выделяет этот дар как величайший из даров Святого Духа: "Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать". /1 Кор. 14:1/. И это закономерно. Дар пророчества - это глаза церкви, имеющие способность видеть далеко и иметь широкий кругозор. Недаром в древности пророков называли прозорливцами. /1 Цар. 9:9/. Давайте вникнем в великое значение этого дара. Благодаря этому дару, мы можем видеть все события плана спасения, как их видит Бог: настоящее и будущее, все вопросы истины открываются нам в ясном свете: "Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину... и будущее возвестит вам". /Иоан. 16:13/. "Как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его". А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии". /1 Кор. 2:9-10/. Фактически это восприятие всего света спасения, находящегося в Священном Писании, ибо писатели Библии находились под вдохновенным влиянием Святого Духа. /2 Петр. 1:21/. Чтобы понимать истины, записанные в Библии, нам необходимо иметь такую же и еще большую полноту Духа, которым обладали писатели Библии. В этом кроется великий секрет, почему люди, читая Библию, не понимают ее. Чтобы ее понимать, необходимо, чувствуя великую нужду, искренне помолится и попросить присутствия Святого Духа, чтобы Он раскрыл перед нами в полной ясности смысл Священного Писания.

Кто же нуждается в даре пророчества и кто имеет право на получение этого дара? Во многих местах Библии раскрывается желание неба, чтобы вся церковь, весь народ Божий в Ветхом и Новом Заветах обладали этим даром. Обратите внимание, как восторженно отзывается об этом Моисей в ответ Иисусу Навину, желавшему ограничить этот дар в народе Божьем только избранными лицами: "О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них". /Числ. 11:29/. А какая еще большая полнота открылась при вступлении Духа Святого в свою законную должность - руководителя Церкви Нового Завета: "Это есть предреченное пророком Иоилем: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать". /Деян. 2:17-18/. "Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать". /1 Кор. 14:1/.

Итак, мы ясно видим, что даром пророчества по желанию неба должны быть наделены все члены церкви и желающие понять волю Божью. Все же Господь в особенно критически важные периоды истории воздвигал своих особых пророков - для возвещения особых эпохальных вестей. В этой статье мы желаем раскрыть факты, касающиеся истинности дара пророчества Елены Уайт, ее значение как эпохального пророка в истории нашего мира и ее трудов - трудов Духа пророчества, как исполнение особенного признака Церкви остатка: "И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа". /Откр. 12:17/. "Свидетельство Иисусово есть Дух пророчества". /Откр. 19:10/. "Верьте пророкам Его, и будет Успех вам". /2 Парал. 20:20/. На основании Библии мы имеем полное право проверить истинность Дара пророчества Елены Уайт и убедившись в этом иметь полное доверие к Духу пророчества. /1 Иоан. 4:1; 1 Петр. 3:15/.

II. ЕЛЕНА УАЙТ - ЭПОХАЛЬНЫЙ ПРОРОК .

Каждая великая эпоха в истории человечества была предсказана одним пророком, а представлена человечеству другим эпохальным пророком. Обратим внимание на пять исторических эпох:

1. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП был предсказан первым пророком нашей земли - Енохом: "Енох был первым пророком". /Библ. ком. АСД на Быт. 5:24/. Бог общался с Енохом посредством Своих ангелов и поставил Еноха в известность о том, что Его цель - истребить исполненный грехами род человеческий посредством потопа". /Духовные дары т.3. стр.54/.

Какой же эпохальный пророк восстал по Проведению Божьему, чтобы представить человечеству эту весть? "Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере". /Евр. 11:7/. Перед завершением этого периода Бог повелел восстать другому - эпохальному пророку - Ною. Он возвестил весть покаяния допотопному миру и составил ядро движения следующей эпохи.

2. ИСХОД ИЗ ЕГИПТА был возвещен пророку Аврааму: "И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. ...В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась". /Быт 15:13, 16 /.

Здесь повторение божественного способа воздействия на народ Божий, как было во время потопа, а именно, Аврааму было предсказано пророческое время, о чем в свою очередь знали Исаак, Иаков, Иосиф и другие патриархи. А какой же эпохальный пророк восстал, чтобы исполнить историческую миссию в жизни Израиля? "Через пророка вывел Господь Израиля из Египта и через пророка Он охранял его". /Осия 12:13/.

3. ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН был предсказан Иеремией: "Слово, которое было к Иеремии... И которое пророк Иеремия произнес ко всему народу Иудейскому и ко всем жителям Иерусалима, и сказал: ...И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет". /Иер. 25:1-2,11/. Пророк Иеремия предсказал, а кто же возвестил об окончании этого пророчества? "В первый год царствования его /Дария/ я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнится над опустошением Иерусалима". /Дан. 9:2/. Пророк Иеремия предсказал, а эпохальный пророк Даниил возвестил начало новой эпохи.

4. ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА - явление Христа народу было предсказано пророком Даниилом: "Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и 62 седьмины". /Дан. 9:25/. Повеление о восстановлении Иерусалима было дано Артарксерксом в 457 году до Р. Хр. 69 седьмин или 483 года истекли в 27 году нашей эры. Какой же пророк - величайший из рожденных женами - был воздвигнут Богом, чтобы представить Христа человечеству? "Как написано у пророков: "вот, я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобой". /Марк. 1:2/. "Сей есть, о котором написано: "вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою". Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя". /Лук.. 7:27-28/. Представляя Иисуса Христа народу, Иоанн Креститель сказал: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". /Иоан. 1:29/.

5. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЭПОХА В ИСТОРИИ НАШЕЙ ЗЕМЛИ - о ней говорит Бог в самом великом пророчестве Библии: "И сказал мне: на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится". /Дан 8:14/. Даниил предсказал об этом самом большом пророческом периоде в Библии. А какой же эпохальный пророк восстал в этом последнем периоде в истории нашей земли, чтобы засвидетельствовать перед всем миром об исполнении пророчеств Даниила и Откровения?

Согласно вышеизложенного принципа представления пророчеств Бог воздвиг пророка - эпохального пророка в лице Елены Уайт. Кто кроме ее, в периоде, начиная с 1844 года провозгласил устно и письменно о начале следственного суда на небесах? Кто передал весть прямо от Бога об исполнении времени 2300 лет и начале служения Христа в небесном святилище - во Святом Святых и дал столь великий свет по всем вопросам спасения, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Христа?

Через труды Елены Уайт Церковь христиан Адвентистов Седьмого Дня получила величайшие благословения. Еще никто в Адвентистском движении не соответствовал тому положению, которое занимала Елена Уайт. Она обладала Даром пророчества. Бог сдержал Свое Слово. И в этом двадцатом столетии Бог также как и всегда в прошлом защитил Свое дело - послал эпохального пророка, чтобы возвестить заключительную весть и приготовить мир к славному пришествию Христа. Вот почему мы верим Духу пророчества и усердно исследуем труды Елены Уайт, принимая их как "Свидетельство Иисусово".

III. ЕЛЕНА УАЙТ СООТВЕТСТВУЕТ ВСЕМ ПРИЗНАКАМ ИСТИННОГО ПРОРОКА

1. ФИЗИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ВИДЕНИЙ Елены Уайт - соответствует состоянию истинных пророков: "Ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне". /Дан. 10:17/. Это феномен - во время видения Елены Уайт " ее глаза постоянно открыты, но она не смотрит ими. Она не дышит, но пульс ее бьется правильно". /Ист. АСД стр. 85/.

Свидетельство доктора Лорд: "Мы присутствовали, когда сестра Уайт имела видение в феврале1857 года. Доктор Лорд исследовал ее и сказал: "Ее сердце бьются, но у нее нет совершенно дыхания. Жизнь есть, но нет никакой деятельности в легких. Относительно этого состояния я не могу дать никакого объяснения". /Ист. АСД стр.88/.

Приводим еще одно яркое свидетельство: "28 июля я видел сестру Уайт первый раз в ведении. Я никогда не верил в ее видения, но, между прочим случилось обстоятельство, о котором я хотел бы здесь упомянуть, убедившее меня, что ее видения от Бога. Чтобы удостоверится, дышит она или нет, я положил сперва свою руку на ее грудь и держал так долго, пока не установил, что ее грудь точно также не поднимается, как у мертвеца. Затем я положил свою руку на ее уста и зажал ее нос указательным и большим пальцами так крепко, что было невозможно вдыхать и выдыхать, даже если бы она хотела. Таким образом я держал ее около десяти минут, совершенно достаточное время, чтобы при нормальных обстоятельствах задушиться, но это не произвело на нее не малейшего впечатления. С тех пор я не могу больше сомневаться, что причина этих видений - божественная". /Подписано: Д. Т. Бурдев, Батл - Крик 4 февраля 1891/.

Самое длинное видение, которое продолжалось почти четыре часа, произошло в Рандольфе близ Бостона. Сарджент и Роббинс - два самозванных проповедника решили посмеяться над пророческим даром Е. Уайт. Они договорились, что встретятся с ней на богослужении в Бостоне, но переменили место собрания на Рандольф, заранее предвкушая, как Елена будет проповедовать пустым стульям. В тот же вечер во время семейного богослужения в коротком видении Елене было открыто, чтобы она не ехала в Бостон на служение, а в Рандольф, город в десяти милях южнее Бостона. Приезд Елены, брата Никольса и других в Рандольф был шоком для Сарджента и Роббинса. Но еще большим шоком было четырехчасовое видение, во время которого она совершенно не дышала, а после видения передала прекрасную весть спасения. Это убедило всех присутствующих об истинности ее дара, а Сарджент и Роббинс поспешили уйти. Посмеяться не удалось". /Взято из книги "Рассказы о моей бабушке" глава 4/.

2. ВЕСТИ ЕЛЕНЫ УАЙТ СООТВЕТСТВУЮТ СЛОВУ И ЗАКОНУ БОЖЬЕМУ.

"Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это Слово, то нет в них света". /Ис. 8:20/. Весь мир через труды Елены Уайт может быть свидетелем, как она возвысила Слово Божье и Его закон: "В Слове Божьем Бог дал человечеству необходимые знания для спасения. Священное Писание должно быть принято как авторитетное, безошибочное откровение Его воли. Оно является мерилом нашего характера, путеводителем к истине и контролирующей силой всех наших опытов". /Вел. Борьба стр. 9/.

Елена Уайт постоянно возвеличивала закон Божий и направляла внимание на соблюдение всех десяти заповедей и на святость субботнего дня: "Соблюдение субботы включает в себя великие благословения. Бог желает, чтобы суббота направила наши мысли к Нему, - истинному живому Богу и мы имели бы жизнь и мир благодаря познанию Его". /Свид. для церкви т.2 стр.192/.

3. ИСТИННЫЕ ПРОРОКИ ВОЗВЕЛИЧИВАЮТ ХРИСТА А НЕ СЕБЯ . /1 Иоан. 4:1-3/. Елена Уайт постоянно умоляла всех проповедующих: "О, где мне взять настолько сильные слова, чтобы они оказали нужное впечатление на сотрудников Евангелия! Мои дорогие братья! Вы держите в руках слова жизни; вы работаете над людьми, которые способны к самому высшему развитию, если будут правильно наставлены. Но в ваших выступлениях вы слишком много выставляете себя. Христос распятый, воскресший, вознесшийся на небо и вновь грядущий, - должен так смягчить, обрадовать и заполнить разум служителя Евангелия, чтобы он передал эти истины в духе глубочайшей любви и серьезности. Тогда сам служитель будет выпущен из виду, а Иисус будет прославлен". /Свид. для церкви т.4 стр. 399-400/.

Самое возвышенное представление о величественной личности - Христе описано во многих книгах Елены Уайт: "Наглядные уроки Христа", "Нагорная проповедь", "Путь ко Христу", "Христос наш спаситель", "Служение исцеления" но с наибольшей ясностью и силой в книге "Христос - Желание веков", которая по всеобщему признанию является самой лучшей книгой в мире о жизни и деятельности Христа.

4. ПРОРОЧЕСКАЯ СПОСОБНОСТЬ: "Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка". /Иер. 28:9/. Не все труды Елены Уайт - пророческого характера. Подобно содержанию пророчеств в Библии - они составляют около третьи ее трудов. Их исполнение в различных предсказанных сферах - поразительно. Об этом можно прочитать целые тома: "Пророк предсказывающий судьбы", "Великие видения Елены Уайт", "Медицинская наука и Дух пророчества", "Удивительные факты Духа пророчества", "Великая борьба между Христом и сатаной" и другие. Мы приведем здесь лишь два пророчества, потрясшие мир своей точностью исполнения. В 1902 году Елена Уайт писала: "Пройдет немного времени и эти два города пострадают от судов Божьих. Сан - Франциско и Окленд сделались как Содом и Гоморра и Господь посетит их в гневе своем". /Евангелизм стр. 403-404/. Немалое число людей прислушались к этому предостережению и со своими семьями оставили эти города. Среди них многие не были Адвентистами Седьмого Дня. 16 апреля 1906 года Елена Уайт вновь повторила Божье предостережение... а 18 апреля город был разрушен от землетрясения и сильных пожаров, в тушение которых приняли участие и русские моряки, стоявшие на рейде Сан - Франциско. К великому сожалению, многие АСД погибли, не прислушавшись к Божьему предостережению. Сразу же после землетрясения Елена Уайт посетила Сан - Франциско. Повсюду она видела исполнение того, что было ей показано в видение. Идя за двигающимся экипажем, она плакала о погибших, не принявших дважды повторенного Божьего предостережения. В этом великий урок для нас...

А теперь обратим внимание на пророчество, которое сбылось на наших глазах. Более сто лет тому назад Елена Уайт писала: "Когда протестантизм протянет руку через пропасть, чтобы подать ее Римской власти: когда Римская власть протянет свою руку через пропасть, чтобы соединиться со спиритизмом... согласно этих признаков мы должны знать, что наступило время для необычной работы сатаны и что конец очень близок. Подобно тому, как приближение Римской армии явилось знамением для учеников относительно неотвратимого разрушения Иерусалима, так и это отступление будет знамением того, что мера долготерпения Божьего переполнена, что мера нашего национального нечестия достигла своего предела и что ангел милости готов улететь и больше не вернуться на землю". /СЦ, 5 стр. 451/.

Представители протестантизма, читая это пророчество Елены Уайт, с едким сарказмом заявили: "Это ложное пророчество. Этого никогда не произойдет, чтобы протестанты снова соединились с папством!" Но факты об этом исполнившимся пророчестве в наше время - говорят сами за себя. Читайте исполнение слов этого божественного пророчества в книге: "Второй Ватиканский Собор - Мост через пропасть". В этой книге брат Бич, бывший специальным корреспондентом на всех заседаниях собора документально описал, как протестанты шли на поклонение к папе. Все же вершиной исполнения этого пророчества стал 1984 год, когда протестантская Америка подала руку папе, установив вопреки конституции США дипломатические отношения с Римом. А как же насчет спиритизма, которому Рим должен подать свою руку? И эта часть пророчества исполнилась буквально во время Второго Ватиканского собора: " 1964 год. Давид де Плесси /руководитель харизматического движения всего мира/ принял приглашение Ватикана приехать в Рим и участвовать во Втором Ватиканском соборе. Во время торжественного богослужения в Базилине святого Петра он почувствовал "что эти важнейшие в истории Церкви мгновения пронизаны свежим дуновением Святого Духа". Позднее он рассказывал: "Здесь присутствовало 2200 епископов, 800 богословов, 3000 католических лидеров. И Господь сказал мне : "Ныне перед тобой собраны все представители католического мира!" Со всеми поговорить я не мог, но многие подходили ко мне, и я имел возможность видеть действие Святого Духа". /Игра с огнем стр. 79-80/. Что же из себя представляет харизматическое - пятидесятническое движение и какое его отношение к спиритизму? В книге "Наше время, как я его вижу" Нил Вильсон пишет следующее: "Обратим внимание на быстрый рост и распространение спиритизма. Павел говорит о нем, как о другом признаке конца времени. "Люди будут внимать духам обольстителям и учениям бесовским". /1 Тим. 4:1/. Возможно, одним из наиболее сильных проявлений спиритизма является феномен - речь на иных языках, харизматическое движение. Возможно это покажется далеким отголоском того, что мы естественно помышляем о спиритизме, как о связи с духами умерших. Но за пультами управления находится одна и та же сила". \стр. 98\. По последним данным харизматическое движение официально насчитывает 483 741 000 приверженцев, и плюс к этому 51% католической церкви уже являются харизматами, следовательно во все мире насчитывается более миллиарда последователей харизматического - спиритического движения! Исполнение этого пророчества является очень ярким знамением свидетельствующим о близости Второго пришествия Христа! Как мы должны благодарить Бога за наличие Духа пророчества в нашей среде, за своевременное предостережение!

5. САМАЯ ГЛАВНАЯ ПРОВЕРКА - ПЛОДЫ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА: "Итак по плодам их узнаете их" /Матф. 7:20/.

В течении 70-лет своего общественного служения Елена Уайт много путешествовала, чтобы проповедовать Евангелие и давать советы. Помимо тысяч страниц, напечатанных в религиозных журналах, она написала 43 тома из которых многие изданы на других языках мира. Она передала от Господа наставления о медецинско - миссионерской работе, как правой руке трехангельской вести и сегодня по всему миру имеется цепь из 147 госпиталей и санаториев, 284 диспансеров и клиник, в которых трудятся 1 736 врачей и 13 363 медсестер; 95 домов для инвалидов; 28 компаний по производству здоровых пищевых продуктов - все эти учреждения служат чтобы помочь страдающим людям. Каждый день более одного миллиона человек получают пропитание от Адвентистского общества экономической помощи - АДРА; тысячи тонн одежды ежегодно поставляет АДРА людям. Как заявил Генеральный Секретарь ООН, - Адра является самым крупным поставщиком одежды для бедных.

Господь открыл через Елену Уайт важное значение издания литературы и учреждения издательств для печатания последней вести предостережения, и сегодня по всему миру днем и ночь работают станки 60 издательств с самым мощным современным оборудованием, чтобы эта весть "как осенние листья" была распространена по всей земле.

Елена Уайт восприняла от Господа весть о христианском образовании и призвала церковь АСД к основанию христианских школ. И сегодня Адвентистская церковь содержит 5400 школ и 90 колледжей и университетов; среди них можно выделить университет имени Эндрюса и медицинский университет в Лома - Линда /США/, который имеет всемирную известность по самым передовым методам лечения и пересадке сердца новорожденным младенцам. В этом университете занимаются студенты из 106 государств мира.

Вот таковы некоторые из плодов Духа пророчества, проявленные через Елену Уайт. Но наибольшим вкладом для всего мира является переданная ею во всех ее трудах чисто библейская весть - великая весть спасения, приготовляющая церковь и мир ко Второму пришествию Христа. Вот какие люди наследуют вечность, люди, в которых сегодня нуждается наш мир: "Величайшая нужда мира - нужда в мужах, которых нельзя ни купить, ни продать; в мужах, которые в самых сокровенных уголках своей души правдивы и честны; в людях которые не страшатся назвать грех его настоящим именем; в людях, чья совесть направлена к исполнению обязанности, как магнитная стрелка к полюсу; в мужах, которые будут стоять за истину, даже если бы на них обрушилось небо". /"Воспитание" стр. 57/.

IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: НАША СУДЬБА ЗАВИСИТ ОТ ДОВЕРИЯ И ПОСЛУШАНИЯ

ВЕСТЯМ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА .

1. "Верьте пророкам Его, и будет успех вам". /2 Парал. 20:20/.

Народу Божьему во время представленного выше призыва - верить пророкам - предстояло полное истребление: "Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать; но к Тебе очи наши!" /2 Парал. 20:12/. В этот момент Дух Святой сошел на Иозиила, сына Захарии и он провозгласил /2 Парал. 20:14-15/. Сам Господь поборал за них. /2 Парал. 20:20-22/. Необычно благодарить Господа за победу до победы: необычно на войне идти поющим впереди вооруженных! Так Господь будет защищать Свой народ в трудные, предстоящие времена!

2. Неверие к вести Господней через пророков - несет поражение и гибель. Перечитайте всю 22 главу третьей книги Царств. Посмотрите на контраст великого скопища ложных пророков /400 человек/ и мужественного пророка Михея. Да поможет нам Бог быть в числе тех, которые прислушиваются и верят не пророкам Ваала, поклонникам бога Солнца, которые включают в себя весь мир, но пророкам Господним, приглашающим поклониться Творцу неба и земли, соблюдая Его заповеди и воплощая в своей жизни характер Господа Иисуса Христа. Печальна участь тех, которые в то время и сегодня не прислушиваются к вести истинных пророков Господних. Обратите внимание на гибель Ахава и многих тысяч из среды Израиля, не прислушавшихся к вести Михея, пророка Господня. Посмотрите на тех, кто сомневались и не верили вести последнего пророка церкви остатка, - все они оставили церковь - Р. Конради, проповедник Халл и Стивенсон, Кенрайт и многие другие...

3.    СЕГОДНЯ К НАМ ЛИЧНАЯ ВЕСТЬ ГОСПОДА: "Вразумляю тебя, наставляю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". /Пс. 31:8/. Господь ведет нас таким образом, как будто мы являемся единственной личностью на земле. Господь через Елену Уайт передал много личных свидетельства Какое отношение эти свидетельства имеют к нам? "Мне было показано, что согласно мудрости Божьей, грехи и ошибки всех людей не будут показаны... Все виновные могут найти себя в личных свидетельствах, хотя их имена и не выделены специальным образом, но если такие люди проходят мимо всего этого и скрывают свои грехи, то они все равно не будут иметь ни какого благословения от Бога". /СЦ. 2 стр. 447/. Для примера сегодня возьмем случай, происшедший с Фолкхедом. Елена Уайт, ее сын Уильям, брат Хаскелл направлялись с миссионерской миссией в Австрию. На этом же пароходе находился казначей издательства "Библейское эхо" Фолкхед. В видении Елене Уайт было показано его слабое духовное состояние и участие в тайных масонских ложах. Елена Уайт сразу же хотела, описав видение, передать Фолкхеду, но ангел сказал: "Еще не теперь". И лишь год спустя, находясь в Австралии, Господь одновременно передал весть Фолкхеду - во сне и в ведении Елене Уайт - встретится с Фолкхедом. После прочтения Фолкхеду всего видения, в котором была показана вся деятельность Фолкхеда в масонской ложе - все происходившее на их тайных общениях, было указано где он сидел, участие в пьянстве и даже тайный знак, который Елена Уайт сделала своими руками, как она видела у ангела, передавшего это предостережение. Пытаясь сдержать волнение, Фолкхелд воскликнул: "Вы показали тайный знак, известный только высшему руководству общества!" Обратив свой взор ввысь, Фолкхед воскликнул: "Боже! Я отдаюсь беспредельно Тебе! Я принимаю совет, переданный Господом через вас. Я буду поступать согласно этой вести! Я порву связь со всеми тайными обществами!" /Рассказы о моей бабушке глава 25/. Да поможет нам Бог, согласно полученной нами вести из Библии и Духа пророчества порвать со всякими грехами и оставить их, чтобы быть готовыми ко всем последним событиям и пришествию Христа во славе! Вечная слава Тому, Кто дал народу Своему и всему миру немеркнущий свет Библии и Духа пророчества!

I. ПРИНЦИПЫ АСД ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ.

Почему АСД являются невоюющими?

Это заявление было официально одобрено комитетом Генеральной Конференции АСД в Вашингтоне /округ Колумбия/ 11 октября 1943 года после основательного изучения этого вопроса в течении многих месяцев.

"Адвентисты Седьмого Дня на протяжении всей истории придерживались позиции невоюющих. Они провозгласили эту позицию во время Гражданской войны. Они снова и неоднократно подтверждали ее в последующие годы. Правительственное признание церкви АСД в качестве невоюющей религиозной организации так же восходит к дням Гражданской войны. Этот статус был гарантирован им в период вооруженных конфликтов, в которых участвовала наша нация с того времени.

Поскольку Адвентистов Седьмого Дня часто просят объяснить причины их особого убеждения невоюющих т.е. не участвующих в боевых операциях, это заявление опубликовано, что оно окажет помощь, чтобы дать разумный ответ...

В различных битвах АСД представляют тех, которые не участвуют в военных сражениях, не убивают других, не лишают их жизни, не пытаются причинить вред, но которые не прилагают никаких усилий, чтобы избежать передовой линии фронта. Их миссия заключается в том, чтобы перевязать раны и приносить облегчение беспомощным. Они идут в места величайшей опасности с миссией милосердия и исцеления. Вместо меча и холодного оружия они несут оснащение для исцеления и спасения. Они не носят оружия. Их первая забота - не о своей безопасности. Они подвергают свою жизнь опасности, не имея совершенно никакого оружия для своей защиты, вверяя себя всецело защите неба. Они служат человеческим нуждам, человеческому благополучию. Сотни АСД служат в качестве врачей; многие - в положении средних медицинских работников и тысячи заняты в различных других вспомогательных отраслях медицинского служения. Последние получают свое допризывное медицинское образование... Таким образом положение АСД как невоюющих основано на глубоком религиозном убеждении".

В журнале "Адвентист Ревью" от 30 марта 1989 года дана беспристрастная картина относительно военной службы. Признаны факты - не многочисленные, а частичные случаи, когда некоторые из членов церкви АСД по роду своей службы - не военной, а в различных гражданских организациях носили оружие. В самой статье такое положение не одобряется: "Церковь Адвентистов Седьмого Дня желает чтобы ее члены участвовали в деятельности по спасению жизни, а не отнятии ее".

Шесть тысяч служащих: "В настоящее время мы имеем примерно 6000 мужчин и женщин служащих в вооруженных силах США". Встретившись с представителями Генеральной Конференции братом Спенглером, он заверил нас, что в военных операциях с оружием можно допустить единичное участие, поступающих вопреки исторической позиции АСД еще со времен Гражданской войны. Все остальные, которых тысячи по всему миру, служащих в медицинских войсках - и каждом роде войск, которые согласно позиции АСД не нося никакого оружия.

II. ГЛАВНЫЕ ПРИНЦИПЫ УЧЕНИЯ ЦЕРКВИ АСД.

1.    Понятие о Боге: "Мы верим, в вечного Бога Отца, - личного духовного существа, Всемогущего, Всеведущего, безграничного в Своей мудрости и любви". /Церк. Порядок. стр. 32/.

Любовь и милость Бога - выше Его правосудия: "Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом". Иак. 2:13. "Любовь есть основной принцип правления на небесах и на земле и она должна быть основанием христианского характера" /НУЖ - "На каменистом месте"/.

2. Понятие о Христе: "Иисус Христос является истинным Богом, имеет ту же самую природу и сущность, что и вечный отец. Сохраняя свое божеское естество, Он принял на Себя природу человеческой семьи и жил на земле как человек, как пример для нас - руководствовался только принципами праведности, подтвердив Свое родство с Богом многими великими чудесами: умер на кресте за наши грехи, воскрес из мертвых и вознесся к своему Отцу, где вечно прибывает, чтобы ходатайствовать за нас". /Церковь. порядок стр.32-33/.

Церковь АСД не верит в арианское учение, что Христос в какое-то время был рожден от Отца - Он является Вечносущим Богом: "Христос был Богом по существу и в самом высоком смысле этого слова. Он был Богом от всей вечности, Богом над всеми, благословенный навсегда, навеки вечные". /Ревью 5 апреля 1906 года стр. 8/.

"Иегова, Вечный, Самосуществующий, Сущий от начала Сам является источником жизни и хранителем всего". /ПП. 305/.

"Иегова - это имя данное Христу: "Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь", - пишет пророк Исаия. "Ибо Господь /Иегова/ - сила моя и пение мое Господь; и Он был мне во спасение". /Знамения времени 3 мая 1899 г. стр. 2/.

3. Дух Святой - Личность. Матф. 28:19; 2 Кор. 13:13.

"Отец является всей полнотой Божества, Он не виден смертному человеку. Сын - так же вся полнота Божества. Он явил Себя человечеству... Утешитель, которого Христос обещал послать после Своего вознесения на небо, есть Дух, облеченный всей полнотой Божества. Он открывает силу Божественной благодати всем, уверовавшим во Христа и принявшим Его как своего личного Спасителя". /Евангелизм стр. 614-615/.

"Небесная Троица состоит из трех живых личностей; во имя этих трех великих сил - Отца, Сына и Святого Духа крестятся те, кто принял Христа живою верою и эти силы будут сотрудничать с послушными подданными неба в их усилиях - жить новой жизнью во Христе". /Еванг. стр. 615/.

"Вечные небесные Личности - Бог, Христос и Святой Дух снабдили учеников более чем земной силой, чтобы вместе с ними могущественным образом продвигать работу и убедить мир во грехе". /Евангелизм стр.616/.

"Дух Святой является Личностью, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы - дети Божии. Кроме того, это - божественная Личность, иначе Он не мог бы знать тайн, содержащихся в глубине Божьего разума". /Евангелизм стр. 617/.

4. Заповеди Божии - отражение характера Божьего.

Четвертая заповедь Исх. 20:8-11. Ее необходимо соблюдать не только родителям, но и детям: "Если родители позволяют своим детям получить образование вместе с миром и считать субботу обычным днем, тогда печать Божия не может быть помещена на них. Они будут уничтожены вместе с миром и не будет ли их кровь лежать на их родителях?" /Исторические очерки о миссиях АСД стр. 216-217/.

Совершение обрядов в субботу - крещение, ногоомовение, воспоминание смерти Господней: "Христос хотел научить как Своих учеников, а так же и врагов, что первое место всегда должна занимать работа Божия. Цель работы Божьей в этом мире - искупление человека. Поэтому все, что необходимо сделать ради этой святой цели в день субботний, должно быть сделано, потому что это вполне отвечает субботнему закону". /Ж. В. стр. 285/.

"В субботу у нас было омовение ног и преломление хлеба. Чувствовалось присутствие Божие. Все горячо молились, славили и благодарили Господа. О, как чудно будет, когда мы удостоимся праздновать великую Вечерю у Спасителя нашего на небе, где не будет ни слез ни горя. Дорогие собратья, помяните в ваших молитвах перед престолом Божьим всех работающих в Севастополе". /Маслина 1908 г./.

"Суббота 18 мая долго останется в памяти у собратьев церкви Гаваны, потому что в этот день на острове Куба состоялось первое крещение верующих в третью ангельскую весть". /Маслина 1908 г. стр. 62/.

Поездка в субботу на собрание. Сестра Уайт ездила в субботу на собрания: "В одну из суббот она говорила проповедь в церкви города Напа, Калифорния. Ее невестка Мария Ласой Уайт готовилась после собрания устроить обед не открытом воздухе. Отправившись домой в двух экипажах они на своем пути проезжали мимо небольшого горного ручейка, где все единодушно решили отдохнуть... Сестра Уайт приехала в двухместном экипаже вслед за экипажем своего сына". /Ангел над ее палаткой, статья "Личные заметки"/.

Путешествия в субботу: "Возможно, что нам необходимо путешествовать в субботу, чтобы помочь тем общинам, которые нуждаются в вести спасения, но насколько возможно, нужно сделать все нужные приготовления заранее, как покупка билета и другие нужды. Отправляясь в дорогу мы должны сделать все зависящее от нас, чтобы не приехать на место назначения в субботу... Если представится нам возможность, мы должны беседовать с людьми об истине". /СЦ. 6. стр. 359-360/.

5. Шестая заповедь. Исх. 20:13.

Нужно ли идти на призыв в армию?

Мы недавно попрощались с нашими тремя ответственными работниками в нашем учреждении, которые были призваны правительством для прохождения трехнедельной муштры. Они пошли не потому, что избрали это, а потому что этого требовали законы нации. Мы ободрили их и выразили надежду, что они окажутся верными воинами Христа". /Изб. вести т.2. стр. 335/.

Идя в армию, мы должны отстаивать заповеди Божии:

"Мы чтим закон Божий, содержащийся в Десятисловии, как он изъяснен в учении Христа и закреплен примерами Его жизни. Исходя из этого понимания, мы соблюдаем седьмой день - субботу, как священное время, удерживаем себя от мирской работы в этот день, но с радостью выполняем дела милосердия... Во время мира и в период войны мы уклоняемся быть участниками в делах жестокости и кровопролития. Мы представляем каждому из нашей церкви абсолютную свободу служить его стране во всякое время и на всяком месте в согласии с тем, как диктует ему собственное убеждение совести". /Гланд. Швейцария 2 января 1923 г./.

Немецкие руководители АСД сознали свою ошибку в издании документов, противоречащих исторической позиции АСД в военном вопросе: "На совещании Комитета Европейского отделения АСД в Гланде /Швейцария/ с 27 декабря 1944 года по 2 января 1945 г. наше отношение к войне во время войны, как оно выражено в различных документах, было вновь пересмотрено и мы отныне своими собственными подписями снова подтверждаем то, что уже было провозглашено в Фриденсау в 1920 году - свое сожаление, что такие документы были выпущены. Мы вполне согласны с резолюцией, принятой совещанием сегодня". Подписи: Л.Р. Конради, П. Дринхауз, Х.Ф. Шуберт, Г.В. Шуберт.

Христос запретил неразумную присягу. Матф. 5:33-37.

Но судебная присяга разрешается: "Иисус осудил их привычки, заявляя, что их клятва сама по себе уже является нарушением закона. Этим Он, однако, не воспретил применения судебной присяги, при которой торжественно призывается Бог для подтверждения, что сказанное - истина". /Нагорн. проп. /.

6. Истинная церковь только одна. Матф. 16:16, Ефес. 4:5.

Имя церкви Откр. 14:6-12. "Мне было показано, как остаток народа Божьего получил имя... Ни одно название так не соответствует нашему вероисповеданию, как то, которое выражает нашу веру и делает нас особенным народом... Имя Адвентисты Седьмого Дня воплощает в себе истинные черты нашей веры и убедительным образом влияет на каждый вопрошающий ум. Подобно стреле, выпущенной из Божьего колчана, оно ранит нарушителя закона Божьего и способно привести к раскаянию перед Богом и вере в нашего Господа Иисуса Христа". /СЦ. 1. стр. 223-224/.

Природа церкви. /Евр.12:22-24/. "Верующие на земле и не павшие существа на небе составляют одну церковь". /СЦ. 6. стр. 366/.

Два класса в истинной церкви будут до конца мира. Матф. 13:24-30. "Среди считающих себя последователями Христа всегда было два класса. В то время как один класс верующих тщательно исследовал жизнь Спасителя и искренне стремился исправить свои недостатки и стать подобными великому Образцу, другой класс людей избегал определенных практических истин, обличающих их грехи. Даже в самые наилучшие времена церковь не состояла только из чистых, искренних и богобоязненных людей". /ВБ. стр. 43/.

"Мы не в состоянии определить, кто является пшеницей и кто плевелами. Время жатвы ясно покажет характер двух классов, прообразно представленных в плевелах и пшенице. Право выбирать и определять дано ангелам Божьим, но не человеку". /СП. стр. 45/.

Поэтому для выделения не было причины. Заявление Е. Уайт в 1905 году: "Мы теперь не можем отступить от основания, установленного Богом. Мы не можем теперь вступить в новую организацию, ибо это будет отступлением от истины". /ИВ. 2. стр. 390/.

Заверение Е. Уайт в доверии Генеральной Конференции в 1913 году: "Итак, радуюсь братья мои, что во всем могу положится на вас". 2 Кор. 7:16. И хотя я все еще испытываю глубочайшее беспокойство о том, как некоторые относятся к важным мероприятиям, связанным с развитием дела Божьего на земле, все же я глубоко верю в работников во всех полях и думаю, что когда они собираются вместе и смиряются перед Господом и по новому они посвящают себя служению Ему, они смогут выполнить Его волю". /ИВ. 2. стр. 401-402/.

Только одна церковь на земле: "Есть только одна церковь на земле, которая в настоящее время стоит в проломе, восстанавливая разрушенную ограду и застраивает пустыни вековые... Пусть каждый воздержится выступать против единственного народа, исполняющего пророчество, данное относительно остатка церкви, который соблюдает заповеди Божии и имеет веру Иисуса Христа, стремясь в это последнее время возвысить нравственный закон. Бог имеет особый народ, Свою церковь на земле, которая не уступая никому своих позиций превосходит все своей способностью проповедовать истину и отстаивать закон Божий...Брат, вы не правы, называя церковь Адвентистов Седьмого Дня Вавилоном". /СП. 50. стр. 58-59/.

Особая миссия Адвентистов Седьмого Дня: "Адвентисты Седьмого Дня в особенном смысле этого слова призваны в мире быть стражами и носителями света. Им вверено последнее предостережение для погибающего мира. Над ними воссиял чудный свет из Слова Божьего. Им доверена в высочайшей степени торжественная работа - возвещение первой, второй и третей ангельской вести и нет более важной работы, чем эта. И они не должны позволить, чтобы что-либо другое отвлекло их внимание от этого поручения". /СЦ. 9. стр. 19/.

Нет необходимости в учреждении новой церкви: "Вы берете некоторые места из Свидетельств, в которых сказано о последнем испытании, о просеивании народа Божьего и говорите, что из этого народа должен выйти более чистый и святой народ. Такие утверждения угодны сатане... Если бы многие согласились с вашими взглядами и стали говорить и поступать, руководствуясь ими, - мы бы стали свидетелями одного из самых значительных проявлений фанатизма, которое когда-либо наблюдалось среди Адвентистов Седьмого Дня. Этого как раз хочет сатана". /МВ. 1. стр. 179/.

"Господь не вручил вам вести - называть Адвентистов Седьмого Дня Вавилоном, обращаясь с призывом к народу Божьему выйти из нее. Все, быть представленные вами доводы по этому поводу не в состоянии перевесить моих, так как Господь даровал мне определенный свет, противоположный такой вести... Я знаю, Господь любит Свою церковь. Она не должна быть расстроена и разбита на независимые части. В этом нет ни малейшей последовательности: нет ни малейшей очевидности, что такое должно произойти". /ИВ. 2. 63.69.69/.

"Говорю вам, мои братья, Господь имеет организованную церковь, через которую Он будет совершать Свою работу. Среди них может быть не один десяток Иуд; может быть также горячий Петр, которые при испытании отрекаются от своего Господа... Когда кто-либо отделяется от организованной церкви, соблюдающей заповеди Божии, когда он начинает взвешивать церковь на своих человеческих весах и высказывает против этой церкви осуждение, - тогда можете быть уверенными, что Бог не ведет такого. Он на ложном пути". /ИВ. 3. стр. 17-18/.

Доверие к церкви АСД подтверждено Е. Уайт: "Мы теперь не можем отступить от основания, установленного Богом. Мы не можем теперь вступить в новою организацию, ибо это будет отступлением от истины". /ИВ. 2. стр. 390/.

Мне поручено сказать Адвентистам Седьмого дня во всем мире, что Бог назвал нас Своим народом, чтобы мы были Его дорогим сокровищем. Он определил, что Его церковь на земле твердо устоит единой в Духе и совете Господа сил до конца времени". /ИВ. 2. стр. 406. 1913 г./.

Заявление В. К. Уайт - ее сына: "Я поведал ей /миссис Лидии Скотт/, как мать рассматривала опыт церкви остатка и ее положительное учение заключается в том, что Бог не допустит отступления в этой церкви до такого состояния, чтобы был необходим выход в другую церковь". /Письмо В. К. Уайт Е. Е. Андрюму 23 мая 1915 года - еще до смерти Е. Уайт/.

Стоит прислушаться к предостережению вестницы Господней: "Как это случилось, что как раз теперь, когда церковь получает излитие Святого Духа, везде распространяются брошюры, осуждающие церковь Адвентистов Седьмого Дня как Вавилон? Как получилось, что люди оказались настолько обмануты, что вообразили, будто чей-то Громкий клич и есть тот призыв к народу Божьему оставить церковь, для которой как раз наступили времена отрады? О, пусть эти обманутые души вернутся, получат благословение и будут наделены силой свыше.

Те, кто принимает Свидетельства как весть от Бога, получат через них помощь и благословения: но те, кто выборочно используют их для подтверждения своей собственной теории или идеи, для оправдания своего неверного пути, не будут иметь от этого благословения и пользы. Заявлять, что церковь Адвентистов Седьмого Дня есть Вавилон, значит повторять слова сатаны, который есть обвинитель братьев и который обвиняет их перед Богом день и ночь". /СП. стр. 23/.

7. Истинная реформа - программа скорейшего воссоединения всех отшедших с церковью АСД.

Всеобщая нужда в возрождении и реформе - она нужна и для церкви АСД и для вышедших из нее. Откр. 3:17-19.

"Она /весть к Лаодикии/ предназначена, чтобы пробудить народ Божий, открыть им их отпадение от веры и привести к искреннему раскаянию, чтобы они могли иметь одобрение в присутствии Иисуса и были приготовлены к Громкому кличу третьего ангела". /СЦ. 1. стр. 186/.

Безусловно, для воссоединения нужны контакты, встречи руководителей, обмен мнениями, литературой, но этого мало. На одной из своих встреч сторонники движения реформы выдвинули предложение: "Надо реформировать реформистов".

Город Сокраменто в Калифорнии стал одним из центров подобного течения, поставившего перед собой задачу - очистить церковь.

Некоторые деятели этого движения пришли к выводу что было бы еще лучше реформировать тех реформистов, которые раньше пытались очистить церковь. Итак, появились реформаторы выдвинувшие предложение: "Надо реформировать реформаторов!" /От исхода до пришествия стр. 96/.

Что означает слово реформа? - Возвращение к первоначальной форме. В религиозном отношении - возвращение к первоначальной чистоте истины. Иер. 6:16; Иуды 3; Ефес. 2:20. Истинное христианство, которое можно взять за образец в учении и поведении - было во дни Христа и апостолов. Возвращение к этим первоначальным принципам называется реформой или преобразованием. Она совершалась в истиной церкви во все века, с особой силой - во дни реформации. Но величайшая реформа совершилась и продолжает совершаться через церковь АСД которая возвратилась к чистоте учения Библии, Христа и апостолов в следующих пунктах истины:

а/ Христос - наш Ходатай и Первосвященник. Евр. 8:1-2.

б/ Второе пришествие Христа. Иоан. 14:1-3; Откр. 22:20.

в/ Христианское воздержание. 1 Фес. 5:23.

г/ Соблюдение закона Божьего. Откр. 14:12, 22:14.

д/ Верность Господу в десятине и приношениях. Мал. 3:8-11.

е/ Водительство, дары и плоды Духа. Рим. 8:14.

ж/ Реформа в вопросе семьи, одежды и т.д.

Изменение в обычаях - "реформа здоровья". Они должны расстаться с греховными привычками, которые разрушают здоровье, оскверняют душу и ослабляют влияние божественной истины на сердце. Мы должны приучить каждого - подвергнуть тщательной проверке все вообще привычки и обычаи и немедленно отказаться от всего, что вредит здоровью и затуманивает разум". /Ревью 12 ноября 1901 г./.

Изменение в делах - генеральная реформа всей жизни и характера. 2 Петр. 3:9-12. Особенно быть подобными Господу в спасении погибающих. Прит. 24:11.

Какие же взаимоотношения между возрождением и реформой? Достаточно ли возражения? Достаточно ли оставления грехов?

"Возрождение и реформа - две различных вещи. Возрождение означает обновление духовной жизни, воодушевление умственных сил и сердца, воскресение из духовной смерти. Реформа означает преобразование в идее и теории, в обычаях и делах. Но реформа не принесет плодов праведности, пока не будет соединена с возрождением через Духа Святого. Возрождение и реформа совершат надлежащую работу и совершая ее - сольются между собой". /Ревью энд Герольд 25 февраля 1902 г./.

Каким образом надо проводить истинную реформу? Истинная реформа должна начаться с сердца: "Истинная реформа - это реформа сердца". /Советы по пище и питанию абз. 38/.

Начало публичной реформы - в семье. Мал. 4:5-6.

Великое движение реформы должно начаться с представления отцами, матерями и детьми сущности принципов закона Божьего". /СЦ. 2. стр. 109/.

Кто должен задать тон относительно реформы? Ис. 52:11; Иоиль. 2:15-18. "Когда проповедники поймут нужду в полной реформе и обратят внимание, чтобы достичь более высокой духовной цели, - тогда последствием их влияния в церкви будет созидание и чистота". /СП. стр. 145/.

Какой особый дух должен объявить всех, участвующих в истинной реформе? Иез. 9:4-6. Дух не ропота, не критики, а дух скорби и молитвы о грехах, совершающихся посреди Иерусалима т.е. в церкви Божьей, ибо только на таковых будет положена печать Божия. "Тот класс людей, который не сознает глубины своего духовного падения, который не рыдает и не скорбит о грехах других, - будет составлен без печати Божьей". /СЦ. 5. стр. 211/.

Совершалась ли генеральная реформа в твоей и моей жизни? Первый плод возрождения и реформы - духовность. 1 Кор. 3:1-4. Духовный человек ставит на первый план Христа, Его характер и дело Божие. В жизни такого человека будет страх Господень. Пс. 110:10. "Самая великая и поспешная из всех наших нынешних нужд есть пробуждение истинного страха Божьего в наших рядах". /Ревью 28 марта 1887 г./. Высшая цель возрождения и реформы - восстановление образа Божьего в человеке, чистая совесть. Евр. 9:13-14. "Самая великая нужда мира - в мужах, которых нельзя ни купить ни продать; в мужах, которые в глубине своей души искренны и честны; в мужах, которые не боятся назвать грех своим настоящим именем; в мужах, которые устоят за правду, хотя бы над ними провалилось небо". /Воспитание стр. 57/.

Каковы же результаты истиной реформы в разрезе всей церкви? - Полное единство: "Пришло время для основательной, генеральной реформы. Когда начнется эта реформа, дух молитвы приведет в действие каждого верующего и изгонит из церкви дух несогласия и спора... Преграды, разделявшие верующих, будут устранены". /СЦ. 8. стр. 251/.

Тогда проявится благочестие, которого не наблюдалось со времен апостолов: "Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет пробуждение к благочестию и святости, чего еще не наблюдалось со времен апостолов. На детей Божьих будет излит Его Дух и сила. /ВБ. стр. 464/.

Весь мир осветится от славы трехангельской вести. Откр. 18:1.

"Рабы Божии с сияющими от святой радости лицами будут спешить с одного места в другое, чтобы нести небесную весть. Тысячи голосов провозгласят это предостережение по всей земле. Будут совершаться чудеса; больные будут исцелятся и знамения и чудеса будут сопровождать верующих". /ВБ. стр. 612/.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е.

Исходя из всех мест Библии и Духа пророчества, можно с уверенностью сказать, что церковь АСД, начавшая свое шествие в 1844 году достигнет вечной гавани: "Нет нужды сомневаться, нет нужды страшиться, что работа не увенчается успехом. Бог возглавляет Свое дело и Он приведет все в полный порядок. если возникнет необходимость в личностях, возглавляющих дело Божье - Господь позаботится об этом и исправит всякую несправедливость. Будем же верить, что Бог благополучно приведет благородный корабль с народом Божьим в гавань вечности". /ИВ. 2. стр. 390/.

Порой нам кажется, что церковь АСД падет. 2 Тим. 2:19.

"Будет казаться, что церковь вот-вот упадет, но она не падет. Она останется стоять, в то время как грешники на Сионе отсеются, подобно тому, как плевелы отделяются от драгоценной пшеницы. Это будет ужасное испытание, но тем не менее оно должно придти". /ИВ. 2. стр. 380/.

Более того, церковь АСД будет расти и принимать отряд за отрядом из среды верных, находящихся теперь вне церкви: "Те, которые подобно Корнилию, боятся Бога и прославляют Его, займут места выбывших. Ряды не сократятся. Твердые и верные заполняют освободившиеся места тех, которые обижаются и отпадают". /Рукопись стр. 97, 1895 г./.

Итак, повторим заявление пророка последней церкви, что церковь АСД устоит до конца времени. Ис. 54:11-17.

"Мне поручено сказать Адвентистам всего мира, что Бог назвал нас народом, чтобы мы были особенным сокровищем. Он определил, что Его церковь устоит вполне соединенной в Духе и совете Господа сил до конца времени". /ИВ. Т.2. стр. 397/.

На основании всех вышеизложенных фактов Библии, Духа пророчества и опытов церкви мы глубоко верим, что истинной церковью, совершающей последнюю великую миссию - проповедь Евангелия всякому колену, языку и народу по всей земле является церковь АСД и приглашаем всех, кто находится вне церкви Божьей по каким-либо причинам, даже и тем, в которых по причине слабости виновна истинная церковь - скорее воссоединится для совместной заключительной работы. Мы глубоко верим в полное воссоединение всех искренних душ. Благодаря великой любви Божьей, его драгоценной вести о праведности через веру и великому движению возрождения и преобразования - откроется свободный путь для полного воссоединения всех искренних детей Божьих, как находящихся в церкви АСД, так и вне ее - находящихся в различных обществах, еще не имеющих полноту света. Ис. 60:1-4.