Спаситель Сам соблюдал день субботний и учил учеников Своих соблюдать его. Он соблюдал его безупречно, ибо Сам освятил этот день.

Писание говорит: "Помни день субботний, чтобы святить его". "Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:8, 11). Христос был с Отцом при сотворении мира и утверждении субботы. Писание говорит: "Все чрез Него начало быть" (Ин. 1:3).

Когда мы взираем на небо, звезды, деревья, прекрасные цветы, мы должны помнить, что все это создано Христом. Он утвердил и субботу для того, чтобы мы помнили о Создателе и Его творении, и о любви, проявленной в сотворении мира.

Иудейские законодатели составили много правил, предписывающих соблюдение субботы в нужной и обязательной для всех форме. Они требовали неукоснительного соблюдения этих правил. Поэтому они внимательно наблюдали за Иисусом, чтобы знать, как Он будет поступать в день субботний.

Однажды в субботу Иисус с учениками возвращался из синагоги, проходя засеянными полями. Был поздний час, и ученики были голодны. Они стали срывать колосья, растирать их в ладонях и есть. В обычные дни не запрещалось тому, кто голоден, утолить свой голод в чужом поле и саду. Но этого нельзя было делать в субботу. Противники Христа, фарисеи, увидев, что делают Его ученики, укорили Его: "Вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу" (Мф. 12:2). Христос, защищая учеников, напомнил им о Давиде, который, будучи голоден, не только сам ел хлебы предложения из святилища, но и дал бывшим с ним.

Если Давид не нарушил заповедь, то не преступают заповедь и ученики, когда, будучи голодны, срывают колосья в святой субботний день.

Суббота была создана не для того, чтобы стать бременем для человека, но для его блага. Ее назначение - дать покой и мир. Иисус утвердил это словами: "Суббота для человека, а не человек для субботы " (Мк, 2:27).

"Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить? Они молчали". "И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул руку, и стала рука его здорова, как и другая". "Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом" (Лк. 6:6- 9, 11; Мк. 3:5).

Христос поставил перед ними вопрос, который обнаружил их заблуждение. "Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро" (Мф. 12:11, 12).

Утверждение "можно" означает соответствовать закону. Христос не обличал иудеев за соблюдение закона или за почитание дня субботнего. Напротив, Он ратовал за исполнение закона во всей его полноте.

Исайя пророчествовал о Христе: "Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон" (Ис. 42:21). Возвеличить - значит сделать его великим, превознесенным надо всем, что должно быть ему подчинено. Христос возвеличил закон тем, что указал на обязательное выполнение каждого его предписания. Он учил, что закон необходимо исполнять не только через поступки, воспринимаемые людьми, но и в мыслях, которые известны только Богу.

Тем, кто обвинял Иисуса в том, что Он пришел, чтобы отменить закон, было сказано: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17). Исполнить означает соблюсти, выполнить предписания закона (см. Иак. 2:8). Поэтому, когда Он крестился от Иоанна, то сказал: "Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3:15). Исполнить закон - значит выполнить его в полноте.

Божий закон никогда и никем не может быть изменен; Христос сказал: "Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мф.5:18).

Вопросом: "Можно ли в субботу делать добро или зло? Душу спасти или погубить?" Христос показал, что Он видит лукавые мысли нечестивых фарисеев, желающих обвинить Его. В то время, когда Он проповедовал грешникам, исцелял немощных и больных, фарисеи в глубине сердец своих замыслили убить Его. Что же лучше: убивать в субботу, как замышляли они, или спасать грешников, как это делал Христос? Лучше ли вынашивать в сердце ненависть и план убийства или иметь в нем любовь ко всем людям, проявляя истинное милосердие и сострадание?

Часто иудеи обвиняли Иисуса в нарушении субботы. Часто они намеревались убить Его за то, что Он не следовал их преданиям. Но Иисус соблюдал день субботний так, как предписывала это воля Отца Его Небесного.

В Иерусалиме имелась купальня, называемая Вифезда. Время от времени вода в ней возмущалась, ибо ангел Господень сходил в нее и возмущал воду. Народ верил, что тот, кто войдет в воду первым после возмущения, получит исцеление, какою бы болезнью он ни болел.

Множество людей приходило к сей купальне, надеясь получить исцеление, но они разочаровывались, ибо во время возмущения воды люди так толпились, что многие не могли подойти даже к краю купальни.

Однажды в субботу пришел в Вифезду Иисус. Сердце Его сострадало страждущим. Один из них был беспомощным калекой уже 38 лет. Ни один врач не мог вылечить его. Возле купальни он оказывался часто, но как только вода возмущалась, кто-нибудь другой входил в воду прежде него. Потеряв надежду, он лежал, в отчаянии ожидая, когда будет возмущаться в купальне вода. Но вот над ним склонилось лицо, и он услышал голос: "Хочешь ли быть здоровым?",Больной ответил с печалью: "Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда я прихожу, другой уже сходит прежде меня".

Он не знал, что рядом стоит Тот, Кто может исцелить каждого, кто придет к Нему. Христос сказал несчастному: "Встань, возьми постель твою и ходи!"

И тут же силы вернулись к нему; он вскочил на ноги и увидел, что может стоять и ходить. Какое это счастье! Он схватил свою постель и пошел, прославляя Бога. Вскоре он встретил некоторых из фарисеев и рассказал им о своем чудесном исцелении. К его удивлению, они не были обрадованы, но укорили его в том, что в день субботний он несет постель. Человек ответил им: "Кто меня исцелил, Тот мне сказал: "возьми постель твою и ходи"" (Ин. 5:1 -11). Тогда гнев иудеев обратился на Того, Кто велел ему нести постель свою в день субботний.

В Иерусалиме в синагогах и на улицах священники и книжники внушали народу ложное правило о соблюдении субботы. Атак как на поклонение в храм приходило много народу из самых разных областей, учение это распространялось по веем направлениям. Христос желал искоренить такое заблуждение и для этого исцелил человека именно в субботу и даже повелел ему нести свою постель. Он знал, что это возбудит внимание раввинов и даст Ему повод сказать правильное наставление о соблюдении субботы. Так и случилось. Противники Христа повели Его в Синедрион, Высший совет, чтобы Он перед его членами ответил, почему Он нарушает субботу.

Христос сказал, что Он поступает в согласии с Законом и волей Божьей. "Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Ин. 5:17).

Господь неослабно поддерживает жизнь каждого творения. Может ли Он прекратить это дело в субботу? Тогда погаснет солнце и, не получая света и тепла, погибнут растения. Небо не даст дождя, и станет неподвижным море. Все погибнет, в том числе и человек, если Господь не будет поддерживать жизнь в субботу. Так и для человека есть важная работа на этот день, есть необходимые потребности, которые он обязан удовлетворить. Кроме этого, больные требуют лечения и ухода в день субботний, нужно не забывать и о нуждах бедных. Богу не угодно, чтобы Его творение испытывало мучение в этот день, хотя бы и на самое короткое время. Помощь нужно оказывать в субботу, как и во всякий другой день.

Бог запрещает исполнять в этот день работу своекорыстную, ради обогащения, а также заниматься всем, что развлекает и отвлекает человека от духовных целей. Нельзя проводить субботу и в праздности. Господу угодно, чтобы мы отложили наши суетные занятия и посвятили время здоровому отдыху, служению Богу и совершению добрых дел.