Свобода во Христе - христианский проект

Четверг, 28 марта 2024
ГЛАВА 18. ГРОМКИЙ КЛИЧ PDF Печать Email

 

Херб Форд, мой друг, всю свою жизнь посвятил работе по связям с общественностью в Церкви адвентистов седьмого дня. Он один из лучших специалистов в этой области, которых я знаю. Хочу рассказать вам историю, происшедшую с Хербом, когда он помогал освещать работу сессии Генеральной Конференции в Индианаполисе в 1990 году

Однажды, ближе к окончанию сессии, к нему в кабинет вошла редактор религиозного отдела газеты "Индианаполис Стар" и бросила ему на стол брошюру, - на обложке был изображен зверь из Книги Откровение. Она потребовала объяснить ей, "несет ли Церковь адвентистов седьмого дня ответственность за массовое распространение этих листков по всему городу".

Херб бегло просмотрел брошюру Обложка производила весьма жуткое впечатление - и с художественной точки зрения, и с точки зрения качества печати. (Довольно трудно добиться хорошего качества на газетной бумаге.) Позже Херб сказал мне: "Не похоже, чтобы ее напечатали в одном из наших издательств".

Перелистав брошюру, Херб обнаружил, что она издана независимой организацией, поэтому он ответил редактору: "Нет, наша Церковь не издавала эту брошюру и не распространяла ее".

Однако она не успокоилась. "Мне передал ее епископ, - сказала она. - Кто-то распространяет ее по всему городу. В ней говорится, что всякий, кто не соблюдает субботу, отправится в ад и что папа - плохой человек".

Херб ответил: "Могу заверить вас, что мы предпочитаем искать иные подходы к людям. Вы видели материалы, которые действительно публикует наша Церковь?"

"Да, - ответила женщина, - и они производят хорошее впечатление. Но я все же хочу знать, верит ли ваша Церковь в то, что написано в этой брошюре".

Прежде чем привести ответ Херба Форда на этот последний вопрос, я хотел бы, чтобы вы представили себя на его месте. Раздраженный редактор религиозного отдела готова предать гласности любой ваш ответ, а у вас есть всего две секунды на размышление, прежде чем вы начнете говорить. Какие мудрые слова вы произнесли бы на месте Херба?

Прежде чем я поведаю вам, что сказал Херб, хочу добавить, что Херб верит в адвентистскую весть не меньше, чем вы или я. И он не просто верит в нее, но любит ее. Более того, он достаточно умен и знает, что большинство адвентистов в нашей стране тоже верят в нее и любят ее.

Хотел бы подчеркнуть еще один момент: то, что Херб сказал, и то, что он имел в виду, - это две разные вещи.

Херб сказал: "Вероятно, и тысячная доля членов нашей Церкви не разделяет подобных представлений".

Херб имел в виду: "Вероятно, и тысячная доля членов нашей Церкви не верит в необходимость подобным образом воздействовать на общественность".

На следующей день в этой газете была напечатана статья, в которой цитировались слова Херба о том, что "и одна тысяча членов нашей Церкви не верит подобным образом", в то время как Херб сказал "и тысячная доля". Можно простить редактора религиозного отдела за то, что она вместо слов "одна тысячная" услышала "одна тысяча".

К сожалению, радикальная адвентистская пресса подхватила это высказывание и разнесла его по всем североамериканским адвентистским церквам, а возможно, и за океаном. Они использовали слова, сказанные Хербом под давлением, чтобы разгромить в пух и прах Церковь и особенно ее Генеральную Конференцию за вероотступничество.

Трагичность ситуации заключается в том, что ни один из этих людей не обратился к Хербу Форду, чтобы услышать его версию событий, прежде чем рассказывать о них в печати. Некоторые из тех публикаций, с которыми мне довелось ознакомиться, состояли главным образом из газетного отчета, снабженного проникнутыми ликованием комментариями'. Это печально!

Печально, когда мы так мало доверяем друг другу и так мало в нас христианского духа, что мы готовы уничтожить доброе имя брата своего и подорвать доверие людей к Церкви, даже не спросив этого брата о том, какова его точка зрения на происшедшее. И еще печальнее, что мы получаем от этого эмоциональное удовлетворение.

Я привела лишь один пример из множества искажающих истину материалов, бранящих Церковь за неверность, которые мне довелось прочитать или увидеть на видеопленке. И все это делается, конечно же, для того чтобы привлечь адвентистов на сторону критика. Такие материалы проникнуты духом "желтой" прессы, и, к сожалению, находятся адвентисты, которые не могут жить без подобного вздора, как рыба без воды.

Пожалуй, можно написать небольшую книгу, использовав этот сюжет, но я не для того рассказал вам историю о моем друге Хербе Форде. Скорее мне хотелось, чтобы вы задумались о значении этой истории для нашего адвентистского свидетельства во время последнего кризиса, перед закрытием двери благодати, когда по всей планете, то там, то здесь, начнут происходить грозные суды Божьи, а миро-

Впрочем, один человек действительно звонил Ширли Бертон на следующий день, чтобы обсудить это дело. В то время Ширли была руководителем информационного отдела Генеральной Конференции и присутствовала при разговоре Херба с редактором религиозного отдела "Индианаполис Стар". Ширли договорилась о встрече с этим человеком на следующий день, чтобы побеседовать с ним лично, но за пятнадцать минут до встречи ее вызвали в офис Конференции для обсуждения чрезвычайно важного, не терпящего отлагательства вопроса. Вскоре позвонила супруга того человека, чтобы подтвердить встречу, и когда Херб сказал ей, что Ширли в офисе Конференции и поговорит с ней и ее мужем, как только освободится, женщина ответила: "Это лишь доказывает, что Церковь не хочет разговаривать с нами", и повесила трубку. Трудолюбивые лидеры будут отчаянно искать средства духовного и практического решения этого кризиса.

В течение 150 лет мы упорно стремимся убедить как можно большее число людей, что наша весть основана на Библии. За последние 40-50 лет наша Церковь достигла удивительных успехов в преодолении предрассудков. Сегодня нас принимают и понимают лучше, чем когда-либо со времен зарождения нашего движения в середине прошлого века. Я благодарен Богу за то, что люди доверяют нам, за то, что нас стали понимать, за то, что больше не считают нас какой-то сектой, как это было раньше.

К сожалению, критики с удовольствием упрекают Церковь и за это тоже, по всей видимости, забывая совет Елены Уайт:

Так, последователи Христа в преддверии надвигающегося времени скорби должны приложить все усилия, чтобы показать себя людям в правильном свете, развеять предрассудки и отвратить опасность, которая угрожает свободе совести {Великая борьба, с. 616, курсив мой).

А теперь задумайтесь вот над чем. Когда наступит время скорби и Римско-католическая церковь попытается захватить политическую власть над всем миром, как это было прежде в Европе, скажете ли вы своим соседям, что "это тот самый зверь, о котором говорил Иоанн в 13-й главе Книги Откровение"?

Выступите ли вы публично - может, на евангельской кампании, а может, в эфире - с разоблачением "незаметного, но быстрого распространения папства"? (Великая борьба, с. 606)

Что вы скажете тогда, когда репортер бросит вам на стол книгу "Великая борьба" и, сверля вас взглядом, скажет: "Верит ли в это ваша Церковь?"

Несколько лет назад я слышал, как проповедник, обращаясь к пастве, провозгласил: "Грядет день, когда эта церковь будет настолько полна, что в ней не останется ни одного свободного места!"

А я подумал про себя: "Да, а понимаете ли вы, какие несчастья и напасти нам придется испытать, чтобы это произошло?"

Когда весь мир поклонится тому сияющему славой существу, которое назовется Христом, сможете ли вы, указав на него, сказать: "Это сатана"?

Вот что на самом деле означают "громкий клич" и "последнее предостережение". Большинство из нас не осознают этого, но это так.

Вот почему я рассказал вам историю о Хербе Форде.

Честно говоря, если бы я оказался на месте Херба в то утро на сессии Генеральной Конференции, едва ли я повел бы себя столь же хладнокровно, как он. Ничего не вышло бы и у критиков, нападавших на него со всех сторон.

Всем нам необходимо готовиться сейчас к тому, что мы будем говорить в будущем. Я понимаю, что Святой Дух вложит в наши уста нужные слова, когда придет время (см. Мф. ]0:19, 20), но если мы не будем осторожны, нынешний теплый климат сделает нас настолько зависимыми от общественного мнения, что нам трудно будет стоять на своем, когда мир ополчится против нас. Нам будет казаться, что необходимо защитить свое доброе имя.

Во время последнего кризиса уже незачем будет заботиться о добром имени. Вот почему это и будет кризис. Об этом совершенно четко говорится в "Великой борьбе".

Я вовсе не имею в виду, что мы должны отбросить всякую деликатность, когда наступит последний кризис. Наоборот, нам понадобится больше такта, чем когда-либо. Я хочу сказать, что проблемы, с которыми мы столкнемся, и вопросы, которые нам будут задавать, потребуют от нас выбора между истиной и отречением от нашей веры. Для людей, которые всю жизнь стремились создать у окружающих правильное представление о Церкви (чем все мы должны заниматься в настоящий момент) и которые преуспели в достижении действительно широкого ее признания, искушение сохранить эту добрую репутацию путем сокрытия истины будет очень сильным.

Цель громкого клича

Теперь, когда мы взглянули на великие трудности, связанные с провозглашением нашей вести в грядущее время, я хотел бы сосредоточиться на цели громкого клича, а затем поразмышлять с вами о его успехе - ибо успех этот будет феноменален.

Выражение "громкий клич" происходит из Откр. 18:1, 2, где Иоанн говорит:

После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице (курсив мой).

Как ни странно, может показаться, эти грозные слова на самом деле предназначены для спасения людей. Елена Уайт сказала, что "последняя весть милости к погибающему миру является откровением Его любви" (Наглядные уроки Христа, с.415).

Следует проанализировать контекст грозных слов Иоанна, чтобы понять, каким образом они станут откровением Божьей любви. Второе пришествие Христа произойдет в самый мрачный час земной истории, когда греховность человечества переполнит чашу Божьего терпения. Восстание против Бога достигнет высшей точки. Мир будет пленен сладкозвучными речами того божества, которое воздвигло движение "Новый век" и которое внушает людям, что они маленькие боги, что истина заключена в них самих и что они могут делать все, что им заблагорассудится, исходя из собственного понимания добра. Однако мир будет неумолимо падать прямо в ад.

Сумеете ли вы объяснить таким людям, что Бог любит их и хочет, чтобы они раскаялись в своих грехах, а не наслаждались ими? Сумеете ли вы объяснить таким людям, что их испытание скоро закончится, и решения, которые они принимают сейчас, чрезвычайно важны, поскольку пересмотру не подлежат? А сможете ли вы растолковать эти истины, если над вашей головой нависнет угроза тюремного заключения или смерти?

Да, мы будем говорить о Божьей любви. Но мы напомним миру еще и о том, что Библия говорит о грехе, праведности и суде. Иначе наша весть не станет полным откровением о Божьей любви.

Сами разрушительные события, которые приведут к последнему кризису, будут последним усилием Господа явить миру Свою любовь. Пожалуйста, прочтите нижеприведенную цитату, обращая особое внимание на выделенные слова.

Придут бедствия - бедствия самые ужасные, самые неожиданные, и эти гибельные события будут следовать одно за другим... Если обольщенные не свернут с выбранного ими пути и будут по-прежнему пренебрегать Законом Божьим и вводить в заблуждение людей, Бог допустит, чтобы они пережили бедствия, дабы пробудить их разум...

Господь не отвергнет вдруг всех преступников и не станет уничтожать целые народы - Он будет наказывать города и места, где люди отдали себя во власть приспешникам сатаны. Города ждут строгие меры, все же Господь посетит их не в крайнем Своем негодовании, ибо некоторые души еще вырвутся из сетей вражеского обмана, и покаются, и обратятся, в то время как основная масса будет собирать себе гнев на день гнева (Евангелизм, с. 27, курсив мой).

Некоторые люди осознают значение Божьих судов и услышат наши разъяснения относительно действительной сущности происходящего. Они воспримут кажущиеся столь резкими слова и займут место тех, кто отречется от своей веры и покинет нас. Для них наша весть предостережения будет еще и вестью о Божьей любви.

Сила громкого клича

Я хотел бы привести здесь отрывок из Книги Откровение, где, как мне кажется, описано, каково будет Божьему народу провозглашать громкий клич2:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят (Откр. 11:3-6).

Обратите внимание на две характеристики этих двух свидетелей: (1) они провозглашают свою весть, облаченные во вретище - символ скорби, и (2) никто не может остановить их.

Для меня это свидетельствует об огромной силе, которая присуща громкому кличу. Только люди, обладающие подобной силой, смогут преодолеть яростное сопротивление их вести. Однако сила эта - не их собственная, но сила позднего дождя. В нижеприведенном отрывке обратите внимание на сущность последней вести и силу, с которой она будет провозглашаться:

Каждому поколению Бог посылал Своих слуг обличать грех и в мире, и в Церкви. Но люди любят слушать приятное, а подлинная, неприкрашенная истина не принимается. Многие реформаторы, начиная свою работу, с большой осторожностью обличали грехи Церкви и на-

Тот факт, что текст Откр. 11:1-6 следует непосредственно за 10-й главой Книга Откровение, где идет речь о позднем дожде (см. главу 15), наводит на мысль о том, что здесь, по всей видимости, содержится описание громкого клича. Силы, действовавшие во времена Французской революции, проявятся во всей своей мощи непосредственно накануне окончания времени благодати, когда они окажут жестокое сопротивление громкому кличу и последнему предостережению. На них сошел Дух Божий, как в свое время Он сошел на Илию и побудил его порицать грехи нечестивого царя и народа-богоотступника. Реформаторы не могли не проповедовать ясные учения Библии, хотя им не хотелось возвещать их. Они были побуждаемы ревностно возвещать истину и прямо говорить об угрожающей людям опасности. Не страшась последствий, они говорили те слова, которые вложил в их уста Господь, и народ вынужден был внимать предостережению (Великая борьба, с. 606).

В этом отрывке есть все - и любовь Божья, и греховность человека, и сила, объединяющая два этих понятия в последнем предостережении, которое народ Божий будет нести всему миру в силе позднего дождя. Задача эта окажется не из легких.

Во время преследования и будет испытана вера Господних слуг. Они верно несли весть предостережения, взирая только на Бога и доверяясь Его Слову. Дух Божий руководил их сердцем, побуждая их говорить. Вдохновленные Богом, они со священным усердием выполняли свой долг и проповедовали народу слово, вверенное им Господом, не думая о последствиях. Они не заботились о своих земных интересах, не оберегали своей репутации и даже жизни. И когда буря сопротивления и поношений обрушится на них, некоторые, охваченные ужасом, будут готовы воскликнуть: "О, если бы знать, к чему приведут наши речи, - конечно, мы не произнесли бы ни слова". Трудностям не видно конца. Сатана осаждает их тяжкими искушениями. Кажется, дело, за которое они взялись, им совсем не под силу. Им грозит смерть. Прежний пыл угас, но тем не менее они не могут повернуть назад. Тогда, совершенно беспомощные, они обратятся к Всемогущему. Они вспомнят, что все слова, ими произнесенные, принадлежали не им, а Тому, Кто повелел им возвестить эти предостережения. Господь вложил истину в их сердца, и они не могли не возвещать ее (там же, с. 608, 609).

Мы сможем возвестить весть предостережения только при одном условии - если Дух Святой исполнит наши сердца силой позднего дождя.

Но не думайте, что вы должны спокойно дожидаться того времени, а затем получить эту силу. Предстоящее время скорби будет началом самого мрачного часа земной истории, и единственный способ оказаться готовым к нему - готовиться сейчас.

Успех громкого клича

Адвентисты седьмого дня верят, что Бог призвал нас предостеречь мир о событиях, уже упомянутых на страницах данной книги, и приготовить людей к этим событиям. Просто предупредить о беде недостаточно. Грядущие беды имеют определенную цель - пробудить людей, дать им понять, что человеческая история близится к своему концу и что всякий, кто хочет обрести вечную жизнь, должен торопиться, ибо осталось очень мало времени. Такой должна быть наша весть и сейчас, и потом. Елена Уайт называла это "последней вестью милости для гибнущего мира" (Свидетельства для проповедников, с. 313).

Задумайтесь об этом на мгновение. Весть о спасении проповедуется миру 6 тысяч лет, но вполне возможно, что все будет кончено уже через несколько лет после того, как вы прочтете эту книгу! И когда наступит время скорби, на обретение спасения останется совсем мало времени.

Вот почему громкий клич будет самой могучей духовной вестью, когда-либо услышанной миром. Ранее в этой главе я указывал, что весть будет сильной - в том смысле, что ее не смогут остановить враги. Но она окажется сильной еще и потому, что будет сопровождаться поздним дождем. Тысячи, а может, и миллионы людей услышат и воспримут истины, о которых мы постоянно говорим, и "большое число обращенных встанет на сторону Господа" (Великая борьба, с.612).

Сила адвентистской вести во время громкого клича будет зависеть от двух факторов: Святого Духа и событий в мире.

Святой Дух. Несмотря на то, что во второй половине XX века произошли изменения к лучшему в отношении к нашей Церкви со стороны американских протестантов, они по-прежнему воспринимают нас с изрядной долей скептицизма. Люди доброжелательны к нам и уважают нас как настоящих христиан, и все же многие из них думают, что мы немного странные. Человеческий разум не в состоянии понять истину, и особенно непопулярную истину, без помощи Святого Духа. Однако, под влиянием позднего дождя, пробудятся те, до кого невозможно было достучаться.

Эта весть будет распространяться не столько путем доказательств, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды. Познания, распространяемые миссионерами, уже оказали свое влияние, однако многим людям, на которых истина произвела впечатление, что-то помешало понять и принять ее. Теперь же лучи света проникают повсюду, истина ясно открыта, и искренние дети Божьи разорвут узы, связывающие их. Семейные связи, обязанности перед Церковью окажутся бессильны остановить их. Истина станет драгоценнее всего остального (там же, с. 612).

В главе 15 я высказал мнение, что поздний дождь начнет изливаться до наступления времени скорби и что его излитие будет продолжаться со все возрастающей силой вплоть до закрытия двери благодати. Я уверен, что даже в Северной Америке и в других развитых странах мира, где сегодня так слабо ведется работа благовестия, мы можем рассчитывать на то, что Святой Дух убедит необычайное количество людей принять последнюю весть Божью еще до начала последнего кризиса. То же самое может произойти и в мусульманских странах.

События в мире. Я думаю, одна из причин, по которым в настоящее время нашу весть отвергают так много людей, заключается в том, что она представляется им слишком сенсационной. Наши истолкования пророчеств кажутся им неправдоподобными. Но когда то, что мы предсказываем, начнет сбываться, многие люди увидят нашу весть в новом свете. Читая ее [Великую борьбу}, некоторые души воспрянут и найдут в себе мужество незамедлительно присоединиться к тем, кто соблюдает заповеди Божьи. Но гораздо большее число прочитавших эту книгу не займут определенной позиции до тех пор, пока не увидят исполнение предсказанных в ней событий (Литературный евангелизм, с.. 128).

По мере того как вопрос об обязательном праздновании воскресного дня обсуждается все шире, событие, в котором сомневались и в которое не верили, становится реальным, и третья ангельская весть оказывает небывалое влияние (Великая борьба, с. 606).

Когда в последние месяцы 1989 года Восточная Европа падала с коммунистической орбиты, вам приходилось произносить (или слышать от других) такие слова: "Видно, Бог взял события в Свои руки"? Именно так и будет во время громкого клича.

Я хочу сказать вам, что Господь совершит эту последнюю работу весьма необычным образом, вопреки всем человеческим предположениям. Среди нас окажутся такие, кто всегда хочет заправлять делом Божьим, диктовать даже то, какие шаги предпринимать, когда работа будет продвигаться вперед под водительством ангела, присоединяющегося к третьему ангелу в провозглашении вести, которую надлежит донести до мира. Бог будет использовать такие пути и средства, которые ясно покажут, что Он держит бразды правления в Своих руках. Служители изумятся, видя, какими простыми средствами Он вершит Свое праведное дело (Свидетельства для проповедников, с. 300, курсив мой).

Что произойдет, когда Бог возьмет в Свои руки руководство Его делом на земле?

Когда Божественная сила объединится с человеческими усилиями, наша весть будет распространяться, подобно огню на пшеничном поле (Ревью энд Геральд, 15 декабря 1885 г.).

Я уверен, что поздний дождь и громкий клич станут славной кульминацией той работы, которую, как уже неоднократно говорилось в моей книге, адвентисты седьмого дня совершают в этом мире уже без малого 150 лет. Нам часто кажется, что наше дело продвигается весьма медленно. Действительно, можно легко прийти в уныние, если сравнивать немногочисленность адвентистов со всем населением Земли. Но я сомневаюсь, что Бога это хоть сколько-нибудь смущает. Думаю, что не стоит смущаться и нам. Скорее нам необходимо понять, какие цели Бог поставит перед нами во время позднего дождя и громкого клича.

Вам приходилось украшать рождественскую елку? Сначала вы соединяете несколько гирлянд и развешиваете их среди веток. Когда все дерево покрывается разноцветными лампочками, вы щелкаете переключателем верхнего света, и комната погружается в темноту. Затем вы подключаете елочные гирлянды. Мгновенно все огоньки вспыхивают, и елочные иголки начинают сверкать.

Вот уже 150 лет адвентисты седьмого дня "развешивают гирлянды" по всему миру, но все же может показаться, что наши достижения весьма малы. Однако когда Святой Дух в силе позднего дождя снизойдет на Божью Церковь, маленькие светящиеся точки вдруг вспыхнут по всему миру, и этих маленьких огоньков будет становиться все больше, пока мир не наполнится светом.

Миссионерская деятельность Церкви в промежутке между сессиями Генеральной Конференции 1990-го и 1995-го годов названа "Глобальной миссией", и ее цель состоит в том, чтобы установить наше присутствие в как можно большем числе групп народонаселения численностью от миллиона человек и более. Я думаю, нет ничего, что более соответствовало бы Божьим целям относительно нашей Церкви. Давайте же будем развешивать гирлянды - даже если наши успехи кажутся весьма незначительными, потому что, чем больше "гирлянд" мы развесим сейчас, тем ярче засияет свет в мире, когда придет время позднего дождя и громкого клича.