Свобода во Христе - христианский проект

Воскресенье, 17 января 2021
Приложение А PDF Печать E-mail

Осенью 1895 года в Армэйделе (Австралия) прошло лагерное собрание. Елена Уайт написала об этом сообщение, которое было опубликовано в «Ревью энд Геральд» от 7.01.1896 года: „На вечернем богослужении братья Прескотт, Корлинс и Даниэльс представили истину, какова она есть во Христе. Иисус провозглашался в каждой их проповеди: ясно и понятно, в сердечном и убедительном свете, покорившем многие сердца, преподносились самые великие и самые загадочные истины о Его сущности и Его действии на сердца людей, истины относительно Его второго пришествия, Его отношения к субботе, Его работе, как Создателя и Его, как Источника Жизни, отношения к человеку. Люди торжественно говорили: „Сегодня вечером мы слышали истину”. Вечером профессор Прескотт проповедовал в течение драгоценного часа, такого драгоценного, как золото. Палатка была полной, и многие стояли снаружи. Все, казалось, были захвачены Словом, когда он представлял истину в таком новом изложении. Истина была отделена от заблуждения и через Божественный Дух засияла, как драгоценный бриллиант. Было показано, что совершенное послушание всем Божьим заповедям является существенным для спасения человека. Послушание законам Царства Божия раскрывает божественное в человеческом тем, что послушание освящает характер”.

 

В.В.Прескотт – пионер адвентистского движения, издатель и библейский учитель. Большинство своего времени он посвятил работе воспитания.

 

Нам всем, наверное, хотелось бы побывать на той проповеди, которая вызвала в сердце Елены Уайт такой живой и яркий отклик. Теперь у нас есть возможность познакомиться с тем, что было произнесено тогда под божественным влиянием Святого Духа. Откройте для себя "истину, которая была отделена от заблуждения, и через божественный Дух, засияла как драгоценный бриллиант".

 

В.В.Прескотт

И СЛОВО СТАЛО ЧЕЛОВЕКОМ

Вначале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог (Ин.1:1). «И Слово стало Человеком, и Он жил среди нас» (Ин.1:14). Тема спасения будет областью изучения и хвалебной песнью для всех времён, а также будет наполнять и наши мысли в течение короткого пребывания на этой земле. Нет другой части этой темы, которая так пленила бы нас, как та, которую мы теперь тщательно исследуем.

«Слово стало Человеком, и Он жил среди нас». Через Него все вещи приняли свой образ; и вот подобное случилось и с Ним Самим. Он, пребывающий во славе Своего Отца, отложил эту великую славу в сторону и стал человеком. Эта истина является фундаментом всей Истины.

Истина, готова помочь

И то, что ставший человеком Христос открыл Бога во плоти, является самой впечатляющей и самой назидательной истиной, которой должно радоваться человечество. Давайте приложим все усилия к тому, чтобы понять, что Слово стало плотью и обитало среди нас. Вначале хорошо подумаем, какую именно плотскую природу Он принял. Решение этого вопроса важно для каждого из нас.

«А раз дети Его из плоти и крови, то и Он стал, подобно им, человеком из плоти и крови, чтобы одолеть смертью того, кто имеет власть над нею (то есть дьявола), и освободить тех, кто всю свою жизнь из-за страха пребывал в рабстве. Не ангельскую природу воспринял Он, а стал потомком Авраама. Потому то и нужно было Ему уподобиться братьям Своим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником, чтобы принести жертву умилостивления за грехи народа. Он Сам прошёл через искушения и страдания, потому и может понять искушаемых и помочь им» (Евр.2:14 18). Он подчинил Себя смерти через принятие греховной природы плоти, и через Свою смерть одолел того, кто имеет над нею власть.

«Не ангельскую природу воспринял Он, а стал потомком Авраама». Почему это так, мы услышим из следующего стиха: «Потому то и нужно было Ему уподобиться братьям Своим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником». Обетование дано Аврааму и его Семени (Потомку). Что означает, не потомкам, т.е. множеству, а дано Одному: «Обещания же, которые Бог дал Аврааму даны были и Потомку его. В Писании не сказано „И потомкам”, как если бы речь шла о многих, – но как об Одном: „И Потомку твоему, – а это есть Христос» (Гал.3:16). Воистину, он помогает семени Авраама тем, что становится им Сам. «Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил, чтобы одолеть грех, Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке, дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по плоти» (Рим.8:3 4).

Святое Писание очень просто и отчётливо выражает: Иисус Христос имел точно такую же плотскую природу, как и наша, греховную плотскую природу, в которой мы грешим, но Он не грешил, но понёс наши грехи в этой природе. Этот пункт нельзя оставлять без внимания. Как бы вы до этого ни рассматривали этот вопрос, рассматривайте его теперь так, как это стоит в Божьем Слове; и чем больше вы будете это исследовать, тем более благодарными будете Богу за то, что это так и есть.

Типичный грех Адама

Какова была ситуация тогда? Адам согрешил, и так как он был главой человеческой семьи, то этот грех стал типичным грехом для последующего человеческого рода. Бог создал Адама по Своему образу и подобию, но по вине греха этот образ стёрся. Затем Адам родил сыновей и дочерей уже по своему образу и подобию, а не Божьему. И мы стали его потомками, но все по его подобию.

Так прошло четыре тысячи лет, и вот пришёл Иисус Христос из плоти и в плоти, рождённый женщиной, рождённый под законом, рождённый от Духа, но во плоти. И какую ещё плотскую природу Он мог принять, если не плотскую природу того времени? Проблема состояла в том, чтобы помочь человеку выйти из затруднения, в которое он попал. В моральном смысле человек является существом, самостоятельно принимающим решения, и, как таковому, ему нужно было и помочь. Работа Христа состояла в том, чтобы не уничтожить его, не создавать новое человеческое существо, а восстановить в человеке образ и подобие Божье. «Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати Божьей Он принял смерть за каждого из нас и был увенчан славой и честью» (Евр.2:9).

Испорченный, беспомощный род

Бог создал человека немногим ниже ангелов, но из-за своего греха человек падал всё ниже и ниже. Сейчас он разделён с Богом, но должен быть приведён обратно. Иисус Христос пришёл, чтобы сделать эту работу. Чтобы совершить это, Он пришёл в грешной, а не в безгрешной природе человека. Это свидетельство лестницы Иакова. Она стояла на земле, где был Иаков, но своим верхом касалась неба (Если бы эта лестница хотя бы немного не доставала до земли, мы бы погибли, – писала Е.Г.Уайт). Христос, чтобы освободить человека из ямы, не подходит к краю, смотрит вниз и говорит: „Поднимись сюда, и потом Я помогу тебе дальше”.

Если бы человек мог сам себе помочь вернуться в то состояние, которое имел до падения, то мог бы достичь и всего остального. Если бы он смог сделать один шаг, то смог бы помочь себе и во всём остальном. Но так как человек полностью потерян, слаб, поражён и сломлен, а также на деле полностью беззащитен, то Христос и спускается вниз, туда, где находится человек, то есть – ему навстречу. Он принимает его плоть и становится ему братом. Иисус Христос является нашим Братом во плоти; Он был рождён в человеческую семью.

«Бог так возлюбил мир, что пожертвовал Сыном единственным Своим, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но обрел жизнь вечную» (Ин.3:16). «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам» (Ис.9:5).

„Сын дан нам”

Грех вызвал изменение также и на небе, так как Иисус принял человеческую природу из-за греха. Теперь Он будет иметь эту человеческую природу всегда, на все века. Иисус Христос стал Сыном Человеческим точно так, как Он является Сыном Бога. Он был рождён в человеческую семью. Он пришёл не как ангельское существо, а родился и вырос в семье. Он был ребёнком, юношей, молодым человеком и мужчиной в расцвете лет в нашей семье. Он, Сын человеческий, вошёл в родство с нами в нашей человеческой природе.

Адам был представителем этой семьи. Когда пришёл Христос, то занял место Адама и начал с того места, где пал Адам: «По Писанию, первый человек, Адам, стал душою живою, Адам же последний – жизнетворным духом» (1 Кор.15:45). Другой Адам – это Человек Иисус Христос, и Он сошёл, чтобы соединить человеческую семью с небесной. Бог описывается как Отец нашего Господа Иисуса Христа, от Которого и именуется вся семья на небе и на земле. Иисус Христос – Сын живого Бога – Сам пришёл к этой части семьи с целью вернуть её обратно, чтобы в Царстве Божьем вновь воссоединилась вся семья.

Воссоединённая семья

Он пришёл и принял плоть греха, которую эта семья сама навлекла на себя через грех, и сотворил для неё спасение тем, что проклял грех во плоти.

Адам пал на своём месте и через его проступок многие стали грешниками. Иисус Христос не только отдал Себя за нас, но передал Себя нам, и соединил Себя с семьёй, так что смог принять место первого Адама и, таким образом, как глава семьи, снова возвратил то, что потерял первый Адам.

С тех пор, как первый Адам занял своё место, произошло изменение, и человечество стало греховным. Сила праведности пропала. Чтобы освободить человека из ситуации, в которую он попал, приходит Христос и принимает точно такую же плотскую природу, которую сейчас имеет всё человечество; Он приходит в природе греховной плоти и продолжает дальше то, что не смог сделать Адам. Христос был не только человек, но и плоть; Он был человеком, вобравшим в Себя всё человечество, заключившим его в Свой собственный бесконечный Дух, и став таким образом Представителем всей человеческой семьи.

Сначала Адам был испытан в вопросе аппетита. Пришёл Христос и после сорокадневного поста сатана искушал Его воспользоваться Своей божественной властью, чтобы накормить Себя. Отнеситесь к этому с особым вниманием! Он был искушаем в греховной плоти, а не в плоти Адама, которую тот имел до грехопадения. Это чудесная истина, и я также чрезвычайно рад, что это так. Это значит, что Иисус Христос, быв рождён в той же самой семье, стал моим Братом по плоти: «Сей Освящающий, как и освящаемые Им, – все от одного Отца. Потому Он и не стыдится назвать их братьями» (Евр.2:11). Он пришёл в семью, приравнял Себя к ней и становится ей и как Отец, и как Брат одновременно. Как Отец семьи, Он стоит за неё. Он пришёл, чтобы освободить семью, проклял грех во плоти и воссоединил божественность с плотью греха. Иисус Христос установил связь между Богом и человеком, с тем чтобы божественный Дух мог покоиться на человечестве. Он сделал свободным путь для человечества.

Он понёс наши болезни

И Он подошёл совсем близко к нам. Он отдалён от каждого из нас не дальше нашего шага. Он «уподобился смертному человеку» (Флп.2:7). Он – как человек, и в то же самое время Он сохраняет Свою Божественность. И таковым Он стал, когда вошёл в единство с человечеством, чтобы восстановить в людях подобие Богу. Когда Иисус Христос встал на место Адама, Он стал плотью, как и мы. Он полностью наследовал наше место, чтобы мы могли занять Его место. Он принял наше место со всеми последствиями, не исключая смерть, чтобы мы смогли занять Его место, включая вечную жизнь.

«Он на Христа, не знавшего греха, возложил грехи всех нас, чтобы мы в Нём стали сопричастны праведности Божией» (2 Кор.5:21). Он не был грешником, но Богу угодно было так с Ним обойтись, чтобы с нами, грешниками, можно было бы обходиться как с праведниками. «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис.53:4). Заботы, которые Он понёс, были нашими заботами; Он отождествил Себя с нашей человеческой природой для того, чтобы в Самом Себе иметь возможность понести все заботы и страдания всей человеческой семьи.

«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:5). То, что Его изранило, было исцелением для нас. Он был изъязвлен, чтобы мы могли быть исцелены. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). Он умер, потому что все наши грехи были возложены на Него. В Нём не было никакого греха, но грехи всего мира были возложены на Него. «Смотри, вот Агнец Божий! Греху мира сего кладёт Он конец». «Он – само умилостивление за грехи наши, да и не только за наши, но также и за грехи всего мира» (1 Ин.2:2).

Цена, заплаченная за каждую душу

Я хочу, чтобы вы поняли ту истину, что Иисус понёс болезни, грехи и страдания как обращённого, так и необращённого человека, и пригласил человека возложить всё на Него – Христа. Иисус заплатил уже цену, как если бы все грешники мира от всего сердца покаялись и обратились. Но Иисус и не ожидал, что мы обратимся, а умер за нас ещё до этого. «А Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам» (Рим.5:8). «Не в нашей любви к Богу явила себя истинная любовь, а в том, что Бог полюбил нас так, что Сына Своего послал, как жертву искупительную за грехи наши» (1 Ин.4:10). Христос умер за каждую душу в отдельности; Он понёс её болезни и страдания. Он хочет только, чтобы мы возложили их на Него и отдали бы Ему нести это.

Христос – наша праведность

Ещё к этому: каждый из нас был представлен во Христе, когда Слово стало плотью и обитало среди нас. Мы все присутствовали в Иисусе Христе. По плоти мы все были как Адам; и когда пришёл Христос как второй Адам, Он встал на место первого Адама и, таким образом, мы все представляемся в Нём. Он пригласил нас принадлежать к Божественной семье. Он создал эту новую семью, Главой которой стал. Он является новым Человеком. В Нём – Божественное и человеческое едино.

В этой новой семье представлен каждый из нас. «Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий (ведь происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком)» (Евр.7:9 10). Когда Мелхиседек вышел встретить Авраама, то Авраам дал ему десятую часть из всего. Левий находился ещё в чреслах Авраамовых; но так как он был потомок Авраама, то Левий согласно Писания сделал это в Аврааме. Левий был плотским потомком Авраама. Он ещё не был рождён, когда Авраам отдавал десятину. Но тем, что Авраам её давал, давал её тоже Левий. Точно так же обстоит это и в духовной семье. Что Христос сделал, как глава этой новой семьи, сделали в Нём и мы. Он был наш Посредник; Он был плоть; Он был, как мы. И каждый из нас, кто будет рождён по плоти, будет рождён и в Его семью. Иисус будет его представителем в небесах. Для каждого, кто присоединится к этой семье, станет возможным делать дела Христа, так как если бы он делал всё это во Христе. Христос не был отдалённым Посредником, и так как Левий в Аврааме давал десятину, так и каждый рождённый в эту семью будет делать так, как делал Христос.

Рождение свыше

Обратите внимание на то, что значит заместительное страдание. Иисус Христос пришёл не со стороны и занял наше место не как чужой; а Он стал одним из нас посредством рождения. Он страдал на кресте. Тогда вся семья была распята со Христом. «Нами движет любовь Христова, с тех пор как мы пришли к убеждению: Один умер за всех, значит, умерли все» (2 Кор.5:14). Мы должны действительно познать, что мы умерли в Нём. Но как есть истина в том, что Иисус Христос, став человеком, заплатил полную цену, неся каждую болезнь, то есть истина и в том, что никакой человек не извлечёт из этого для себя никакой пользы, если не родится свыше. Только те, кто рождены во второй раз, рождены свыше, смогут войти в Царство Божие. Те, кто рождён во плоти, должны родиться вновь, родиться от Духа, чтобы то, что Христос принёс во плоти, использовать для себя и действительно быть в Нём.

Работа Христа состоит в том, чтобы наделить нас Божьим характером; тогда Бог, смотря на нас, будет видеть Христа и Его совершенный характер, а не наш греховный. В тот момент, когда мы ради Христа отказываемся от своего „я”, верим в Него и принимаем Его, как нашего личного Спасителя, Бог смотрит на Него, как на нашего личного Посредника. И тогда Он больше не видит нас с нашими грехами, а видит Христа.

Наш Посредник на небе

«И как Бог у нас один, один и посредник между Ним и нами – Человек Иисус Христос» (1 Тим.2:5). Сейчас на небе есть Один Человек, который облёкся в нашу человеческую природу – Человек Иисус Христос; но Он больше не является плотью греха, так как находится уже во славе. По причине того, что Он пришёл и жил в плоти греховной природы, Он и умер; тем, что Он умер, умер Он также и для греха; и так как Он живёт, то живёт Он – Бог. Когда Он умер, то освободил Себя от плоти греха и был воскрешён во славе. Иисус Христос пришёл, как наш Посредник, прошёл в человеческой семье путь назад к небу, умер за грехи и был воскрешён во славе. Он жил, как Сын человеческий, вырос как таковой, вознёсся, как Сын человеческий в небо, и сегодня, как Человек Иисус Христос, наш собственный Брат, возносит за нас ходатайство на небе.

Он пережил все наши опыты. Разве Он не знает, что значит нести крест? Он пошёл по пути креста к небу и говорит каждому: „Приди”. Христос сделал это, когда был плотью. Наш человеческий разум бессилен перед этой проблемой. Как можно выразить человеческими словами, что было сделано для нас, когда «Слово стало плотью и обитало среди нас»? Как можно выразить словами, что Бог подарил нам? Со Своим Сыном Он отдал самый дорогой дар неба, и Он отдал Его на все времена. Всегда Сын человеческий будет носить эти знаки, которые Ему добавил грех; на всю вечность Иисус Христос будет нашим Искупителем и Братом. Это сделал Бог для нас, отдав нам Своего Сына.

Христос един с нами

Иисус Христос настолько сблизил Божественное с человеческим что теперь нет ни одного, кто был бы слишком плох для того, чтобы объединиться с Ним. Он полностью уподобился человеческой семье. На суде, когда объявляют оправдание или наказание, Он говорит: «Сделав это одному из братьев Моих меньших, вы сделали Мне» (Мф.25:40). Христос рассматривает каждого члена человеческой семьи, как Своего собственного. Если человечество страдает, страдает и Он вместе с ним. Он – это человечество, Он – это часть семьи. Он – наш Глава; и если где-то в теле чувствуется сверлящая боль, то её чувствует и Глава. Он объединил Себя с нами и, таким образом, соединил нас с Богом; ведь в Мф.1:23 сказано: «И вот дева понесёт и родит Сына, Которого назовут Эммануил, что в переводе значит: с нами Бог».

Иисус Христос объединился с человеческой семьёй, чтобы быть с нами. Давайте посмотрим, какова была Его мысль в последней молитве: «Чтобы все они едины были. Как Ты, Отец, во Мне, и Я – в Тебе, так и они да будут в Нас, дабы поверил мир, что это Ты послал Меня. Тою же самой славой, которую Ты дал Мне, Я их наделил, чтобы, как Мы, они едины были. И теперь, когда Я – в них и Ты – во Мне, они могут быть в полном единстве, чтобы знал мир, что Ты послал Меня и что они Тобой любимы, как Я любим. Отец, Ты дал их Мне, и Я хочу, чтобы со Мной они были там, где Я, чтобы видели славу Мою, которую Ты дал Мне, ибо любил Меня ещё до создания мира. Отец Мой праведный, мир не знает Тебя, но знаю Тебя Я, и они знают, что это Ты послал Меня. Я открыл им Тебя и буду открывать вновь и вновь, чтобы любовь, какой Ты любишь Меня, была в них, как Я в них» (Ин.17:21 26). Когда Он возносился в небо, Его прощальными словами к ученикам было: «И знайте, что с вами Я во все дни до конца этого мира» (Мф.28:20). Теперь Он в нас, и поэтому Он всегда с нами. Для того Он и пришёл, приняв нашу плоть, чтобы сделать возможным быть в нас Это – метод, по которому действует святость Иисуса. Эта святость сделала Его способным прийти, жить в греховной плоти и прославить эту плоть Своим присутствием. Он «действием той силы, которой может всё Себе подчинить, преобразит это жалкое тело наше так, что оно будет подобно Его телу, облечённому славою» (Флп.3:21). «Ведь тем, кого Бог знал, когда их ещё не было, положил Он быть воплощением образа Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями» (Римл.8:29).

Избрание милости

Я должен сказать, что в этой мысли заключён весь вопрос предназначения. Предназначение – это предназначение характера. Избрание – это избрание характера. Каждый, кто верит в Иисуса Христа, является избранным, и за этим избранием стоит вся Божья сила, чтобы нести Его образ. Кто несёт в себе Божий образ, тот предназначен быть в Царстве Божьем навечно; но тот, кто не несёт в себе образ Божий, – предназначен к смерти. Есть Божье предназначение во Христе Иисусе. Христос предлагает Свой характер к услугам каждому, кто хочет в Него верить.

Сердце и жизнь христианства

Давайте станем соучастниками опыта, в котором Бог отдал нам Иисуса Христа, чтобы жить в нашей греховной плоти и чтобы совершить в нашем греховном теле то, что Он совершил, когда был здесь. Он пришёл и жил здесь, поэтому мы через Него можем отражать Божий образ. Это, собственно, и является ядром христианства. Что-то другое не является христианством. «Возлюбленные чада мои, не всякому духу верьте – испытывайте их, от Бога ли они, много лжепророков появилось в мире. Являет ли себя Дух Божий, узнавайте так: дух, который признает Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – от Бога. А дух, что Иисуса Христа не признает, – не от Бога» (1 Ин.4:1 3). Это, однако, может означать не только то, что Иисус Христос был здесь и жил во плоти. Это признают и бесы. Они знали, что Христос приходил во плоти.

Вера, которая приходит через Святой Дух, говорит: „Иисус Христос приходил в моей плоти; я принял Его”. Это – сердце и жизнь христианства. Проблема сегодняшнего христианства состоит в том, что Христос не живёт в сердцах тех, кто исповедует Его имя. Более того, на Него смотрят, как на индивидуалиста, или только как на хороший пример. Но Он для нас намного больше, чем хороший пример. Он открыл нам Божий идеал для человечества, и затем Он пришёл и жил среди нас, чтобы мы видели, что значит соответствовать Божьему представлению. Затем Он умер, воскрес, вознёсся в небо к Своему Отцу, послал Святого Духа – Своего Заместителя, чтобы жить в нас, чтобы мы, в свою очередь, также могли жить Его жизнью во плоти. Это и есть христианство.

Христос должен жить в сердце

Недостаточно говорить о Христе и красоте Его характера. Христианство без Христа, Который живёт в сердце, не является настоящим. Только тот является истинным христианином, в сердце которого живёт Христос. Только тогда мы можем жить жизнью Христа, когда Он живёт в нашем сердце. Он хотел бы, чтобы мы поняли жизнь и силу христианства. Не оставайтесь довольны чем-то другим, что меньше этого. Не следуйте никому, кто хочет привести вас на другой путь. «Христос в вас, Он и залог вашей славы» (Кол.1:27). Его сила, Его внутреннее присутствие – это является христианством. Это то, в чём мы сегодня нуждаемся; и я благодарен, что здесь имеются сердца, жаждущие этого опыта, и которые познают этот опыт, когда Он придёт...

Неважно, как тебя зовут или кто ты. Принимай Иисуса Христа и разреши Ему жить в твоём сердце. Если мы доверимся Его водительству, то узнаем, что такое христианский опыт и что значит стоять во свете Его присутствия. Я говорю вам, что это – прекрасная истина. Человеческий язык и мысли не могут выразить больше, чем выражено в этих словах: «И Слово стало Человеком, и Он жил среди нас». Это – наше спасение.

Цель этого размышления не только в том, чтобы прояснить ход мыслей, но оно должно принести новую жизнь в нашу душу и расширить наш горизонт относительно Божьего Слова и Его дара делать нас способными к тому, чтобы понимать Его любовь к нам. Мы нуждаемся в этом. Ничего, что меньше этого, будет недостаточно, когда мы будем встречаться с миром, плотью и дьяволом. Но Он, Который стоит за нас, сильнее того, кто против нас. Давайте ежедневно будем иметь в нашей жизни Иисуса Христа – „Слово”, которое стало „Человеком”.

 

Библия, христианские новости, ответы на все вопросы